从姑娘的描述中，丁齐也得出了一个推论，那就是生活在大赤山中的魏氏族人好像有一个传统，那就是在生命的尽头到来之前，都会离开这个世界。也就是说，他们生于此，但并不归于此。
离开这个世界，本是形容去世的一种委婉的说法，在这里，却成了一种实际的行为。但是仔细想想，这也并不令人意外。假如这个世界只有这么大，谁没有探索更多未知的欲望呢？
只要见识了外面真正的广大世界，谁还会有兴趣继续生活在这里呢！方外仙家世界？生活在这里的人可不会这么认为，就连丁齐都不这么认为。从某种意义上说，这里不过是一方天地牢笼。
况且想回来也不是那么容易的，甚至不可能，因为只有掌握了控界之宝两界环才能找到门户并来回出入。那么对于这个世界而言，有人出去了往往就等于永远消失了。
魏凡婷也提到了魏氏历代传承的控界之宝两界环，但她并没有什么宝物的概念，只知道这件东西的用处是可以打开河流尽头的世界。但不是人人都可以拿来就用的，它只能由一个人掌握，而且要用很长时间才能掌握其用途。
魏凡婷记得哥哥魏凡超得到两界环之后，花了一年半才能够使用它，而且每个月都需要血祭。所谓血祭，就是把自己的鲜血涂抹到那银色的手镯上。那样会使人变得很虚弱，所以每个月都要用到肉脂帮助恢复。
血祭？丁齐听到这里感觉很纳闷，在他看来，自己如今想彻底祭炼两界环尚且修为不足，但若是修为到了，根本用不着什么的血祭呀。但这么做未尝没有道理，它可能就是一种仪式，帮助人达到寄托心神的状态，带着一种很强烈的自我催眠效果。
在魏凡婷的记忆中，魏凡超自从祭炼了两界环之后，脾气就变了，没事就喜欢自言自语。魏凡超的脾气本就很孤僻，但由于没有足够的正常人群为样本参照，魏凡婷也不清楚这种变化究竟是正常还是不正常。
总之魏凡超掌控两界环之后就可以出入河流尽头的世界，但他经常会忘了在河流尽头的世界发生了什么，总是莫名其妙带回很多东西。
听到这里丁齐又得出了一个结论，自己先前的判断没错，魏凡超祭炼两界环可能并不得法，或者魏氏所传的祭炼之法与他所创的方外秘法并不一样。如果从方外秘法的角度，魏凡超虽然能凭借两界环把外面的东西带进来，但他本人的修为并未达到隐峨境。
假如一个人总是消失某段记忆，就像遗失了一段又一段生命，很容易造成精神问题。丁