再这么恍惚难测了，我再来看。”
列子回去告诉了师父，壶子说：“我刚才给他展示的，是阴阳交互、万物并作的心境，以他的本事当然看不明白。大鱼潜藏的深水曰渊，静止不动的深水曰渊，流动汇聚的深水曰渊。渊之相有九，皆深不可测，这里我只说了三，反正他都看不透。你明天再叫他来吧。”
第五天，季咸好像已经上瘾了，列子一去叫，他就又来了。结果只看了壶子一眼，季咸转身便跑。壶子道：“一句话不说就想跑？快把他追回来！”
列子出门转了一圈，回来对师父说：“看您把人给吓得，他早就跑没影了，我没追上。”
壶子笑道：“我刚才给他展现的，宛如一个世界之本源、万物变化之始终，似有迹又似无迹。他看不到究竟，心神被牵夺、无所适从，所以就跑了。”
列子这才清楚，自己根本还没得到师父的大道真传，收拾心思好好修炼吧……
反复看了这两个故事，丁齐坐在那里琢磨了半天，他好像明白了什么，又好像越琢磨越糊涂了。扁鹊的故事好理解，其人应精通望诊，甚至能一眼断人生死、知病可不可治，这也许就是江湖疲门秘传“观身术”的本事。
可是季咸和壶子的故事又是怎么回事呢？季咸也是一眼能断人生死的神医，最后也是被壶子给吓跑了，但故事中的“正派”和“反派”好像调换了过来。壶子可不是蔡桓公，他想让季咸看见什么，季咸就会看见什么，结果是完全看不准。
假如只谈扁鹊的本事，那么“观身术”应该叫“观生术”才对，可是既然叫了这个名字，就必有其道理。壶子向季咸展示的，应该就是他的精神世界，其境界是层层递进的，而且是身心一体，他是怎么做到的？
观身，观身，难道是先观己身，而后观身外众身，甚至清楚别人都看见了什么？丁齐是个心理医生，他也清楚，每个人看到的世界是不一样的。故事中壶子第一次见到季咸时所展示的心境，丁齐似曾相识，仿佛有点像他今天静坐时的感受。
难道《庄子》中的这个故事，是某种修炼秘籍？这也太玄了吧！不用跳崖、不用钻洞、不用漂流到海上孤岛，秘籍就在自古传读的书里写着？
不对，不对！季咸可不是神医，他是看相算命的，按江湖八门的说法，他应该算是惊门中人而非疲门中人。但根据丁齐看过的那本《地师》中介绍，江湖八大门手段相通，有时候惊、疲难分，门槛术都是通用的，看相算命的有时也懂望诊。
假如吴