小正太的问题尚海轻轻松松就给出了答案，这就让小正太对尚海更加的佩服。
以往他的很多问题都得不到满意的答案，问一些所谓的博学鸿儒，得到的也往往是“道，可道，非常道；明，可明，非常明”之类似是而非的东西。
要么就是阴阳五行，乾坤八卦这些他听不懂的东西。
一旦他说听不明白，老师就会告诉他多学习一些四书五经，圣人文章。
“书读百遍，其意自现”，有什么不懂的，到时候自然而然就会明白。
问了很多人，都是这么回答的，很少有人能够给出确切答案。
可是尚海却不一样，小正太尝试着问了尚海一些问题，虽然有一些解释也是听不明白，却比那些所谓的“阴极阳生，阳极阴生”要好理解得多。
小正太得到了尚海的答案，就把老师给的答案也告诉给了尚海，却令尚海好悬没笑喷。
也不能说这些大儒们给的答案不对，无论是阴阳五行，还是乾坤八卦，都蕴含着一定的道理在里面。
而且这种道理经过数千年的演变，已经自成体系，不能说尚海就一定比大儒们更加的高明，只能说是侧重点不同。
这一点，在中医和西医上面表现得最为明显。
只是，华夏一切学问的起源来自哲学，来自于对宏观世界的认知，这种东西让一个只有十岁的小正太去理解，实在是太困难了。
就好比让一个连小学都没毕业的孩子，去理解微积分是怎么回事儿一样，实在是太有挑战性。
但西方的学问正好和华夏学问走了两个极端，西方的学问来自于对微观世界的认知。
比起宏观世界，微观世界要形象很多，也要好理解很多。细胞是什么样子的我们可以用显微镜看到，火焰是什么样子的我们可以用仪器去分析。
就算不一定正确，但可以有个大概的印象。
可是宇宙是什么样子的，天人交感是什么样子的，为何五行是金木水火土，为何人体的五脏能够对应五行，这些怎么解释？
根本就解释不了！恐怕也真的只能如同老子说的那样，“道，可道，非常道；明，可明，非常明”。
但，不可否认的是，随着人年龄的不断增长，随着人生阅历的不断增多，确实能够自然而然地明白一些道理。
只是，这种情况绝对不适用于眼前这个十岁左右的小正太。
摸着小正太的脑袋，告诉他学习要打好基础，每天