2），德国耶稣会士汤若望携带望远镜到达中国，并于1626年完成专著《远镜说》的初稿，天启七年邓玉函和王徵译《远西奇器图说》，将《远镜说》作为参考书之一，但王徵将书名改成了《望远镜说》，故而望远镜一词最早由王徵提出。
此外史料中还有种说法是利玛窦进入中国时带来的，不过这人1582年来华，那会儿他脑子里连望远镜的概念都没有，应该属于误传。
而第一架由国人自制的望远镜则出现在民间，制作者南京长洲人薄钰，制作时间无法精确，制作了几架也不知道，但就在这两年，而后曾用于同张献忠的作战，不过王轶感兴趣的是这东西具体怎样出现在吴大疤手中，若有可能，当得闹清楚。
要知道，李天经主持的崇祯历局还得等上两年于1635年才制作了两架，为此还专门受了嘉奖。
当然，指望王东家自个记住如此庞杂的信息量自然不可能，依然是出自他带来那批书籍，为此王轶同时告诫众人，日后再出来采买，当要注意购买各种书籍，特别是徐光启那一派人马的著作。
不过王轶书中并未记载一件事，他也不可能通过自己分辨得出，那便是汤若望来华时望远镜发展并不完善，他又非专注于此的物理学家，所以著作《远镜说》其实存在重大缺陷，并坑了一代又一代中国研究光学仪器的科学家。
王轶物理不错，可就算懂，也没那时间来验证。
“也就是说，极少有人能制作千里镜，而且咱还轻易找不到？”侯敦一一脸失望，他手里倒拿着千里镜，可若不能制造，这玩意儿便只可能存在于王轶手中，其他人就算更需要也不敢夺其心爱之物。
若不是吴大疤手中存有远镜，他王轶奸诈似鬼的性子能平白为杨谏等人火中取粟？为此还赔上甚多人命与大半数的轰天雷？
只对于以前这位跟自个混一起聊天打屁、屁股底下几颗痣都清楚的同袍加乡党如何得知这些秘闻，侯船长没去想，他也不敢想。
“也不能这样说，真要下定决心去找还是有可能，突破点便在吴大疤身上，然后顺着往下捋，总也能找到。”
薄钰的事情王轶并未说出，他这会儿造没造出谁也不知道，而望远镜是不是他第一个制作也不能肯定，新史料出现推翻旧史料观点的事情总有发生，所以他便用民间传言中南方有人会制作来代替。
这话说完，侯敦一等人脸上失望之色并未消减多少，也是，通过吴大疤再反推找人，不说需要多长时间，就那人身上能不