焚化虽然有点凄凉，毕竟在古代这属于是挫骨扬灰的死法，但至少这种办法也可以让死者得到自由，尸体也没有被践踏。
最后一种就是三种里面最好的了，但是或许这种情况只会出现在胜利的那一方。那就是将这些战死者的尸体全部抬回去，进行埋葬，或许有些士兵的尸体还可以回到故土。当然如果是大将军之类的人物，不管是胜利方还是失败方肯定都会是最后一种情况。
其实除了以上的三种情况，也不乏遇到寺庙做好事，将死者的尸体进行埋葬超度。当然人的尸骨也是很容易腐朽的有机物，在埋于土或者是暴尸荒野之后，过不了几年，也会被氧化，最后也就归于尘土，消失不见了。
......
奈何！
这便是战争，无奈，落寞，使人又悲伤。
这种悲伤是陆安康独有的，因为他是业内之人。
从小的时候，他的师公便教导自己：“尘归尘，土归土。”
人死了，不能把尸骨埋在外面。
对待亡灵，得有本该有的敬畏之心。
无论是敌人的，还是同胞的。
那火葬了那些来时的年轻人，死后的冰冷尸体。
在火与烟滚滚进入夜空当中的时候，陆安康缓缓屈膝，单膝跪在那里，缓缓抬手，手心向着那些亡灵的方向，轻轻诵念着：
“忉利天宫神通品第一。如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。
又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音......”
语出《地藏经》，是为亡者准备的经文。
这是陆安康这个身为修行人士，唯一能做的事情。
他静静的站在那里，仿佛听到了火中那些亡灵呻吟的声音。
他们有的