不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
玹玗偏头问道：“这是师父的诗作？”
空悟沉默了许久，才喃喃道：“此乃仓央嘉措写下的句子，不过实在有些可笑。”
谟云和玹玗面面相觑，他们没听过这个名字，也不知此人是谁，只觉得空悟在经书中夹入红尘诗词，似有些不妥当。
乐姗想了想，她隐约听闻过此人，“可是康熙四十五年，圆寂在押解途中的转世活佛，此事当年可传得沸沸扬扬，有说他死了，有说他逃了，还有传他被困在天泰山慈善寺。”
“出家人，为什么会写这样的诗词？”谟云纳闷地嘀咕。
空悟眸中透着复杂的情绪，负手背身而立，似要掩盖心中烦乱，可语气却又是云淡风轻，“不如给你们讲个发生在隅纳拉山下，普通农奴孩子的故事。”
在隅纳拉山，出生红教家庭的婴儿，因为权谋相争，居然被黄教暗中选定为转世灵童，可这个男孩一直到十四岁，才真正知道自己要面对的命运。他抗拒在布达拉宫中，遭人禁锢的傀儡生活，怀念在民间多彩的日子，和曾经青梅竹马的美丽qingrén。红教允许僧侣成婚生子，黄教却严禁僧侣接近女色，所以他常常在夜色的掩护下，微服出游与qingrén私会，但事情终究还是败露，qingrén被逐出拉萨流放到荒蛮之地。直到康熙四十四年，一场篡权阴谋引发了战争，这位傀儡活佛被押解入京，囚禁于天泰山慈善寺，就再无消息传出。
康熙五十六年，慈善寺失踪了一位喇嘛，可那是九龙夺嫡愈演愈烈，康熙帝也就没有理会一位喇嘛的失踪。
后有传言称，那位喇嘛辗转到了蒙古阿拉善旗，隐姓埋名，过着牧马放羊的日子。
故事讲完，玹玗轻声笑叹，“如此听来，这几句诗确实矛盾。”
佛家讲究因果循环，缘也好，孽也罢，只能接受，谁也逃避不了。
说人定胜天，命运在手，可相见、相恋、相知、相思却实难由心，读这样的句子，不过是在伤情之后徒添心愁。
相见，在茫茫人海相见是老天注定的一种缘，或许擦肩而过，或许蓦然回首，这就是相见之初。
可在相见之初，谁又能知道就会相恋呢？
且相知也并不能和相思关联，相知不过是多个知己朋友，因此而衍生出来的情义会有很多种，也可以很单纯。
在这万丈红尘里，相见无法避免，至于谁成为心中的化外一方，相