不仅是牧民，还自称是草原的守护者，带来了各种各样的草种在草原上播撒，并根据牧场的丰盛程度控制放牧数量。这种限制逼迫很多回人定居从事农业，连他们颇有自信的商业，实际上也很难进行。于是很多人进入了工厂，接受了汉人的科学知识和文化。而且几乎是全部的年轻人。
放牧越来越危险，因为汉人们不仅养牛羊。还养老虎狼等所有的猛兽。他们把猛兽当成食物。
为了做到这一点，孩子和年轻人从小就进行训练。吃最好的食物，读最好的书。去过你做不到这一点，那你就只能呆在安全区里。现在除了老一辈人，没有人愿意呆在安全区，因为这是一种耻辱。
买买提联合了一些人开始为老一辈人争取权利。
但是更多的是得到了耻笑。
“如果你们有能力，就去牧场和森林里与野兽们搏斗，成为一个有用的人。没有本事争取，就不要怨恨谁。你们还不如一个女人。”
这是买买提得到的回答。
孩子们已经不相信真主，他们会鄙视地说：“如果我们追求真理，就有可能成为你们说的真主。真主也叫真知或者先知。但是并非无所不能，也创造不了世界。而我们可以。”
“如果我培育出了一个新的品种，那我是不是真主？不要跟我说是真主创造，而我只是发现。对不起，真主也错了，物种是繁育和进化出来的。”
中国到底是一个信仰神的世界，还是不信仰神的世界？他们信仰神，但是并不尊重神，因为他们认为自己也能够成为神。
“我们就是神，而不是神的仆人。我们不做仆人。”
很响亮的宣言。他们披挂着华丽的武装，走向森林和原野。
这是买买提所不能抵挡的。
很多不满的人被逼出走阿富汗和波斯，但是这又怎么样？汉人太多了，他们随时都可以弥补你走后的空缺。
为时一个月的抗争失败了，是在“懦夫”的嘲笑声中失败的。灰头土脸。
买买提也要坐上去杜尚别的列车，坐在这种高科技的列车上，他浑身不自在。好像所有人都在嘲笑他。孩子们在列车上欢快地奔跑，他们也许会成为这片土地的主人。但是买买提不是了。
中国人没有赶走他，但是这种气氛却让他不得不走。
“真主啊，可怜可怜你的仆人吧，他正在受到嘲笑。”
事实上，中国不仅收回了帕米尔，也收回了克什米尔的拉达克以及喀喇昆仑山的全部地区