他为什么翻看词典字典史书，因为瘴气和瘴疠不是新鲜病毒和病症，是自古就存在而且被严格规范记录下拉的东西。
那么古人既然已经花费了漫长的时间和经验，尤其是生命的代价总结的经验，自然要尊重。
这不是错，也不是书呆子。
而是聪明，真正的聪明。
唐潇的中医之术本来就是传承而来。不是他是医学天才所以他的中医医术才天下无双，而是中医医术本来就有这么厉害，只是因为最近几十年的传承越来越不好，西医的地位占据绝对统治地位，很长一段时间内中医只能苟延残喘勉强维持生
存而已。
就是到了现在中医中药的环境也没好到哪去。唐潇认为“瘴”并非一定就是“气”。于是他又找到宋方勺《泊宅编》，记载：“虔州龙岗、安远二县有瘴，朝廷为立赏添俸甚优，而邑官常缺不补。他官以职事至者，率不敢留，甚则至界上移文索案牍行遣而已。”后来作者需要定期到那里出差公干，每次“皆留数日，亦无他苦”，原因是“大抵此地惟水最毒，尝以铜盆贮水，须臾铜色微黑。予每以大锡瓶挈佳泉以自随，捐二夫之力，足了数日之食”。这里的“瘴”
就是“水”而不是“气”。
那么同时《现代汉语词典》解释“瘴疠”属传染病，也是不准确的。宋沈括《梦溪笔谈》载：“漳州界有一水，号‘乌脚溪’，涉者足皆如墨，数十里间水不可饮，饮则病瘴，行人皆载水自随。”沈括讲的漳州之瘴，也不是“气”，而且也不是传染病——所谓传染病，是指由病原
体，如细菌、病毒、寄生虫等生物引起的，能在人与人之间或人与动物之间传播的疾病。溪水能将人足染黑，显然与细菌、病毒、寄生虫等生物无关。唐潇得出的结论是将瘴一定说成是气，大约与人们对中医学说“气”这一概念的误解有关。人们耳熟能详的“真气”、“补气”、“气血两旺”，“气血两亏”之类，很多人不明究里，以为其中的“气”真的就是一种
什么气体，其实完全不是这么一码子事。中医说的“气”到底是什么似乎并无定论，有说是物质的，有说是信息的，有说是能量的，还有说是物质、信息、能量聚合体的，但不管怎么说，它决不是物体三大形态之一的“气体”。试想，我们的身体除
了呼吸道、肠道外，怎么可能有明显的气体在各种组织、脏器中乱窜？所谓的“瘴气”，决不是什么“气体”，而是用了中医“气”的概念。至于有人以为瘴气是什么毒蛇、虫