要说这建国后推行火葬，实在是一项利民环保的措施。试想以前，我泱泱中华上下五千年，上至皇亲国戚、达官贵人；下至贩夫走卒、布衣百姓。谁不是死后往地里一埋，虽说华夏地广物博，但这地方也是有限的。早些年改革开放的时候，实行土改，就曾从一块地里挖出层层叠叠的大堆棺材来。这要把地面切出一个截面来看，就可以看到好好一片地都给挖成了马蜂窝似的，那叫一个触目惊心。
土葬不但占地，还会引来各种严重的后果。例如一个不好，把先人葬到凶‘穴’里去，不但后人遭殃，这先人还不得安灵。不是变成了凶灵恶煞，就是尸变成了僵尸。要赶上兵荒马‘乱’的年代，那就更欢了，那时候‘阴’兵过道的情景并不少见。这些死于战‘乱’的士兵，本来就一身戾劣，要再得不到超渡，死后就会化成兵魂。兵魂不同其它鬼魂，它们从来都是聚集在一起，然后如同生前行军般呼啦一声滚滚而过。
要被‘阴’兵冲撞到，死了都算便宜的。最惨的是魂魄生生给庞大的‘阴’气带出躯体，然后被兵魂卷走成为它们其中的一份子，也不知道到哪个猴年马月才得以安息。
所以说古时候的通灵师，也叫‘阴’阳先生。那时候干这行的人不愁没生意，那时候这行的人最多，也最良莠不齐，三教九流什么人都有。到了民国末期，这通灵师才渐渐式微。等到建国之后，不是死的死，就是衣钵失传，而像马小宝这样家族式的通灵师都几乎死绝了。
建国后推行了火葬，尽管初期收效甚微。但随着时间的推移，越来越多的人都接受了这种方法。除了减少‘浪’费土地资源外，更重要的就是减少了那些孤魂野鬼产生的机会。鬼魂留在世上是需要依凭的，而它们所依凭的多是自己的尸骨。因此火葬一出，灵体出现的概率直线下降，这大概也是造成那些传统通灵师渐渐消失在人们视野中的根本原因吧。
当然，鬼魂依凭的东西也不一定是自己的尸骨，有可能是些生前喜爱的玩意。这些物件经常被灵体生前把玩，自然而然沾染其气息，因此也具备成为依凭之物的条件。马小宝现在担心的就是罗俊豪在世上留下这样的东西，那可比找到他的尸体要困难得多。
毕竟一个人生前接触的东西很多，要从这么多东西里面分辨哪件是灵体的依凭之物可不是件容易的事。
问肖婷婷也说不出个所以然来，故此，马小宝只得决定明天去一趟她的学校，好了解多一些事情。肖婷婷的学校在焦作，离濮阳市倒是不远。可以选择的‘交’通工作有大巴