整个人都定格在二十多岁一样。
然而四处留情的他偏偏一个孩子都没有。
这正是中国房中术当中的“能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死、守生养气者也，发白而黑，齿落更生……玄牝之门，庶几可求。”。
其次，他本人也宣称SCP基金会是隐藏在历史幕后的神秘组织，甚至为了达成自己的目的还和世俗政权、各大教派合作过。其中甚至包括了罗马公教的异端裁判所。
所以很有可能从公元6世纪开始，诺斯替中的核心教派就开始不再那么大张旗鼓地自立教派，改为销声匿迹地走秘密路线了。
那么作为一位高阶的“诺斯替葛”，袁燕倏先生跑到美国来建立一个打着SCP基金会的旗号，实则是诺斯替教会的组织，这再正常不过了。
最后，袁燕倏先生虽然一直宣称自己是无神论者，并且写了很多反对基督教的小册子。可是他实际上却是一个伪装成无神论者的“宿命论者”。
所以他后来和“二十世纪最大的诺斯替教徒”卡尔-荣格引为知己并非偶然。
1930年荣格首先使用“共时性(Synchronicity)“一词来对占卜和预言这样的超自然现象进行描述。
促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合“事件，用“巧合“来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。
比如说某些人总会有“我曾经见识过这个场景”的那种既视感。
当他遇见了袁燕倏先生之后，他更加相信这些超自然现象有着心理学方面成因。
在袁先生的点拨之下，荣格接触到了中国古代哲学，认识到共时性和不可名状的“道“这一观念之间的对应。
他认为共时性事件旨在“一切存在形式之间的深刻和谐“。因此，不管是《易经》，还是塔罗牌，一旦让人体验到这种和谐，它就变成一种巨大的力量，给予个人一种超越时空的意识。
而袁燕倏则在其基础上发展出了“心灵史学”……
——节选自丹布朗《SCP密码》
“心灵史学这是一门综合了经济学、历史学和人类学研究的综合型学科。
按照创始者袁燕倏先生的说法，单个气体分子所做的是无法预测的“布朗运动”，但作为一个整体，气体的运动却遵循许多科学规律。
那么人类