个地方。”
好吧，胡佛在这点上完全可以说是和天魔传人英雄所见略同了。要知道天魔传人的同志们还孜孜以求想着模仿十月革命占领大城市的时候，他老人家早就对此嗤之以鼻，并且苦口婆心地劝说同志们应该扎根农村。
而到了解放战争时期，穿林北腿依然不明白这一点。他拥有绝对军备优势400万的大军为什么总是被120万小米加步枪的匪军吊打。最根本的原因，占领大城市的国民政府没有掌握这个国家的最大生产力，那就是农业。
所以打到后来炮党的财政垮台不稀奇，不垮台才稀奇呢。
胡佛还总结，“中国人思维中的一些奇怪想法导致他们无法很好地适应西方管理机构的方法……中国本地最基本的组织形式是分包制。即使是在政府里，一千年来，总督都必须每年支付给君主一定数量的资金，并以司法制度维持秩序。总督将责任转包给下一级的地方道台，他们依次转包给更小的地方政府。每一级官员在上缴税款的时候，都会产生大量的税款余额。通常情况下，这些多余的税款就会为私人所敛，也就是侵吞公款……甚至中国军队都是在分包的基础上接受管理的。”
同样以国共为例，炮党在“歼敌一亿，虎踞宝岛。”之前，收粮还是靠地主，打仗还是靠军头。而另外一方在抗战期间已经让自己的经济上深入农村基层，而在军事上早在三湾改编时期就“支部建在连上”。
最后，虽说他也很难摆脱自己的时代局限性，对于赛里斯人的有着基于种族主义的刻板印象，比如他说“中国人的头脑要比起源于欧洲的民族缺乏机械理学的思维。”
不过他有些观察是对的，“直到几年前，中国人都谈不上有任何的民族精神。事实上，他们并没有我们称之为爱国主义的这种强烈情感。”
并非是要贬低一百年前的赛里斯人，但是现代民族主义本来就不是天生的。不经历亡国灭种的危机，中华民族日后不一定会有那么坚定的意志要不惜一切代价地强大起来。
这也是为什么我们的袁大师不去阻挡抗日战争的爆发。他只求中国少死点人，最好外国多死点人，随便哪个外国都好。
而且胡佛对于中国的民主化也有自己的见解，“在90%的文盲面前，在人民群众极低的生活水准之下，这一想法（民主）是不可能实现的。然而中国知识分子会有一些理想主义的幻想，认为在中国能够建立某种民主的寡头政治。”
“民主是西方人的概念，这个概念的实施需要建立一个