于人杰喊他别卖关子，把话说全。邹易点点头，示意我们边走边说。邹易说，他之前一直没想明白，以乌典赤的性格，怎么会无端大闹张家酒楼，编造这么一个离奇古怪的远古传说。直到刚才看到王昙背上的青鱼纹身，他这才隐隐觉得，乌典赤的故事，其实另有深意。
邹易说，他以前的确没听过五色帝的传说，但五行尸的传闻，他倒是从师父茅太清那儿有所耳闻。茅太清当年醉酒时曾向他透露，八极文派早先确实动过豢养五行尸的念头，说是有备无患，抵御武派和他们背后的势力突然发难。以茅太清为首的茅家认为，这种做法不但太过冒险，而且很不人道，与八极殿废立之后祖先们的遗愿背道而驰，和武派行径无异。
观念不合，茅太清也懒得争辩，干脆退位隐居，吩咐门下子弟都不许掺合。百余年来，谁也不知道文派最终有没有实施豢养五行尸的计划。不过，如果乌典赤所说不假，“一百年成僵，五百年成魔”，五行尸实质上是比魔还厉害的神。文派真要养，恐怕也没那么容易。
茅太清曾告诉邹易，文派豢养的五行尸身上，会有代表属性和领地的纹身。据说这种纹身并非后天刺上去的，而是与生俱来的，只不过最初是具有雏形的胎记，还没那么明显。
以五行和领地来分，代表青帝的是黔江的青鱼，代表黄帝的是神农架的黄龙，代表白帝的是蜀山的白猿，代表赤帝的是香格里拉的火凤凰，代表黑帝的是湘西的黑熊。
说到这里，邹易顿了顿，问我们发现什么没有。我和于人杰皱了皱眉，同时道：“王昙是青帝？”邹易点点头，又摇摇头道：“也对，也不对。没有人会成神，王昙未必就是远古神青帝，但应该就是被选作五行太岁中青帝的材料，或者容器。你们还有一点没注意到。”
他又故作神秘地停顿了下，见我俩面露愠色，这才笑道：“五色帝的传说当初出现在蜀地，而文派所要炼制的五行尸，刚好也在西南五省，这绝不会是巧合。”
于人杰皱眉道：“可是不对啊，如果王昙才是青帝的人选，王家先前为什么会对王笑下这么多工夫？”邹易面露忧色道：“这正是我所担心的。八极养尸有个规矩，养不成形或者控制不了，就要将其消灭，不能让走尸为祸人间。很可能王笑才是那个最初的人选，但失败了，所以文派才会不遗余力地要除掉他。”
我想起秦仇刚才说的造业，以及之前王昙私下跟我说的话，心中隐隐不安。如果王昙意识到自己是被八极文派选作五行太岁的材料，那他之前对我