在山城，得罪了袍哥会简直是寸步难行，鲁西华当然不可能和绝大多数普通老百姓作对，那么亲近袍哥会这是必然的。因为它毕竟是民国时期，与青帮、洪门同为当时的三大民间帮会组织。袍哥会在清代的蜀省曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命之后，它迅速长期成为蜀省大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。
袍哥源于诗经，岂曰无衣，与子同袍。核心思想是讲义气重情谊。袍哥组织在巴蜀各地建立分舵，人员在外可先拜码头，随后当地袍哥招待吃住。如果在外受到欺负，亮出袍哥身份，当地其他成员必须有钱出钱有力出力。
山城水路繁忙，从清代初期开始，码头上底层劳动者逐渐形成了袍哥组织，从商业利润中获取利益，并且对抗政府，进而社会各界各行业人士加入，成为较松散的黑社会组织。
一般山城人，说到袍哥，一定会想到那句话——“袍哥人家，认黄认教，绝不拉稀摆带。”认黄认教，即守信用讲规矩；拉稀摆带差不多就是吊儿郎当，不负责任的意思。山城人性格里的耿直、江湖气，和袍哥会的控制密不可分。
鲁西华怀里揣着周赫煊的介绍信，现在周赫煊可是社会名流，常凯申和我党都对他心有好感，常常向他咨询一些国内外政事，所以山城军政两届的官员多多少少都给一些面子。
现在的山城不是抗战时的山城，要到三七年，“卢沟桥事变”后，日本大举侵略华夏，直逼金陵，当时形势非常危急，这时才会宣布将国民政府移迁到山城的决定。
三五年的山城人口不过30万人，到抗战结束会猛增到270万人，八倍的人口增长，房屋数量肯定是赶不上的，到时候这里是工厂学校、机关单位、文人墨客、官员大佬的聚居地，各种牛人都会聚到这里。鲁西华可不敢大势买地转卖，他只想做个寓翁，给自家妹妹找条后路。
沙坪坝区是以后的山城学教重点区域，各类学校数不胜数，妹妹上学也方便，鲁西华在歌乐山中麓一口气买了80亩地，这个时候的歌乐山还属于乡村，这里的宅地非常便宜，一百块一亩，鲁西华沿山边一溜80亩，一点五公里长的山边，全是鲁西华的地。接着鲁西华请船老大，邀请山城袍哥会的好汉们开始动工修建房子。
房子用的是水泥、钢筋做架，周赫煊的大舅子张远东介绍的建筑师梁溪成特别过来监督最初的施工，因为筒子楼设计的是四层结构，用的是混凝土建筑，山城这边还没有这类的民房例子，所以特别过来指导。