，但是为了卖电影票，于是就强硬的把自己往上靠，各种水军也洗地，你知道宋江吧。”
“水浒传里的及时雨，当然得知道，我还唱过呢。”
“及时雨就是一个卖人设的行家，公明哥哥，义薄云天，出手大方，其实真正受过他好处的能有多少，一个县里的小押司，本身能去那县里的人能有多少，所以，还是在于有人传言他的各种话，所以，要的不是做好事，而是形成一个喜欢做好事的人设啊。”
后世这种人不在少数，大半日子在欧美自家的地方吹空调，到了需要的时候，就在联合国或者其他组织安排的地方刷个脸熟，混个热爱慈善的名声。
其实这些货少买一件奢侈品，就足够当地的穷孩子吃十年了。
中国这里面做的最好的，自然是白莲教。
每次有灾荒，我大清的官员不是准备赈灾救济百姓，而是调集最凶狠的杀手，去搜捕可能的白莲教的人，防止他们在灾民之间发展教众，挑选童子童女养大了作为爪牙。
当然了，白莲教的失败也在于此，没有自己的根据地，到处流动作战，不迎战，不走平原，唯数百为群，忽分忽合，忽南忽北，这种战术确实让他们的队伍迅速壮大，他们走过的地方，社会秩序崩溃，因为无论如何他们是要吃饭的，地主们情愿也好，不情愿也罢，都会被席卷一空，不但地主们没吃的了，贫民更没吃的了，就只能跟随他们。赞同白莲教的说他们是吸纳群众，不赞同他们的说他们是裹挟。
当然了，本质上，还是在于，我大清的德政满满，好事做尽的关系。
但是不得不说，白莲教之所以无法建立稳固的基地，也是与这个时代背景有关，哪怕王聪儿再睿智，也很难组织起真正的正规军协同作战，注定了只能是裹挟一堆乌合之众的战争。
原因很简单，我大清要搜捕白莲教了，那些官吏可个个都是福尔摩斯级别的高手，善于从各种蛛丝马迹发现线索，穿白衣服是白莲教，吃个莲藕是白莲教，没有疑点就是最大的疑点！
挨家挨户地查问，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命，没钱的穷人就被抓到监狱里拷打，甚至送了命。
这样的情况下，自然对兵源素质完全没有了奢望，只能是堆起性命，把人死的差不多了，剩下的精锐才能真正和八旗兵抗衡，但那个时候，朝廷早就反应过来了。
按照原本的历史，和中国一贯的习惯，本该是：农民起义，八旗抵抗，八旗没了，军阀