四书五经是不会教的，打死也不教。
也许会教一些古诗词，或者某位长老写下的，北国风光，千里冰封，万里雪飘之类的，但是儒家经典什么的，到了大学，也许可以开几个班教教，但是诸如弟子规之类的破烂，谁敢说教，谁就得死。
从1645年开始，必须打击各种“你懂的”的反动势力，从根子里消灭他们，佛教其实最为首当其冲，在这个时代来说，佛教已经开始蜕变为某些人敛财诈骗的手段，其次，咳咳咳。
无所谓信仰，问题在社会结构，宗教僧侣之所以生存，是因为他们提供了一种心灵麻醉剂，给找不到出路的人以心理安慰，真正的成功人士谁天天去求神拜佛？但为了维持这种动乱，必然会走向人类正常走向的反对面。
这就是问题所在了，一个群体，如果他利益的来源是人民越来越富有，越来越健康而快乐，那基本上就可以看做是进步力量，最起码，他有推动人民健康发展的原动力。
而以佛教为代表的群体，他们的利益来源，却是人民越困顿，越贫穷，越无知，就越是可以捞取好处，从各种欢喜佛的大师，到要求拆除基站，还要保证他们的通信质量，这些反动派的潜在破坏力是永恒的。
比如说，在21世纪形成的庞大的英语培训利益集团，到了国朝中期，早已尾大不掉，形成了巨大的改革阻力，甚至是潜在的带路党炸弹，只要是搞雅思的，搞托福的从业者，无不是美利坚领先中国一百年，中国明天就要崩溃了这个信条的第一宣扬者。
这就是问题，如果把一个国家比作一副身体，那么某些人，或者说某些从事某些职业的人，就算是这个躯体内的癌细胞了，他们看起来很健康，但存在的唯一目的，就是带着整个人去死。
比如被无数人称颂的德国福利制度，到了后期，就开始了逐渐泛滥化，福利是要花钱的，花的是国家税款，但是，如果没有救助对象的话，那么这些福利部门的人，不就要事业了吗？
正如guotaiban一旦完成了统一大业，就会被改革取缔，以往的特权取消，于是，guotaiban变成了跪.办，变成了这个国家最大的毒瘤和反动力量，这也是权力制衡体系的问题，你设置一个机构出来，那么这个机构的第一要务就绝对不会是完成你的期望和嘱托，而是延续自己的生命。
把老鼠都杀光，还要猫干什么？
任何时候，都要保持改革的动力，警惕体内的反动派！
李向前争辩了一会，没