之后，便垂手站到了一边，朝堂议事是有顺序的，现在还没轮到说他的事情呢。
天子年不过十岁，无法担当大任乃是事实，于是乎，平日里如果董卓不上朝，那便是太尉，司空，司徒联合议事，当然，议的都是些无关紧要的小事，大事虽然也议，但不论议出了什么结果，都没用，还是得董卓做主。
比如现在他们所议的，乃是长安的物价以及经济问题，百官们各抒己见，在姬溪听来，很多还是很有作用的，但说来说去，还是绕不过物资匮乏的问题，而这个问题，堂上百官却没有一个能解决的了的。
姬溪了然，他们当然解决不了，因为他们手上没兵权，没有兵就不能进行掠夺，没有兵还得被别人掠夺，此消彼长之下，能有物资才怪了。
而姬溪也知道，要说关中没有物资也是不准确的，比如说自己的蓝田县，现在基本上已经步入了正轨，甚至还能拿出点钱粮来补关中的漏洞，可姬溪不会这么干，因为就算他这么干了，对整个关中来说也是杯水车薪，说白了，姬溪救不了关中。
能救关中的人不是姬溪，不是天子，更不是百官，而是董卓。
众人皆知，董卓在郿邬里面存了数以百万石的粮草，只要他肯拿出来一半，关中之危顷刻可解。可问题是，董卓会愿意拿出来吗？答案当然是否定的。
再瞧瞧百官，可有一个敢去笑董卓要钱粮的吗？答案还是没有。
而且这些人的还在心里给自己找到了一个冠冕堂皇的借口，那就是：大丈夫岂能为五斗米折腰。
对此，姬溪非常的鄙视，你们自诩大丈夫，却对董卓的淫威敢怒不敢言，美其名曰仿韩信忍胯下之辱，实则不过是苟延残喘，珍惜自己的小命罢了。
姬溪越来越觉得，这个时代的文人太矛盾了，他们受着儒家思想的熏陶，自以为是的行着君子的规矩，但是，他们没办法将儒家的神髓与自身的欲望或者说劣根性融合在一起，说白了，他们宛若行尸走肉般的遵循这圣人之道，但是却没有自己的思想，他们看不到自己的内心，或者因为厌恶内心的丑陋而堂而皇之的用圣人之道将自己包装起来。
存在这这样的矛盾，又怎么可能解决了关中的经济问题呢，于是乎，此事最后被大而化小，小而化无，议了跟没议一样。
这件事情完了，百官又议了些无关痛痒的问题，最后才宣姬溪出列，商讨交接宫廷护卫的事情。
姬溪觉得之所以把自己排在最后，绝对是王允和这宣自己出列的太尉赵谦故意