王文远背后的人是萧震就很清楚，这件事不仅黄平那边出马没用，就算王和那边小也显然是压不下来的。想当初施工刚刚暴露出问题的时候，仅仅是黄平一个电话打给王文远，王文远那边就没有多说，只是淡淡地说了几句“保持关注”的场面话就没了下文，可现在看王文远的样子，已经是要有真刀真枪的动作了，可见黄平和他所代表的王和的面子小已经不好使了！
于是，就有了今天的饭局。
华夏人崇尚“民以食为天。”又说“人生在世，不过吃穿二字饭局文化，可谓是华夏几千年来文明史变化的一个窗口。所谓的历史纵横，文化长廊，风土人情小上下五千年，其实都蕴藏于日常生活的吃喝之间，所谓饭局之妙，不在“饭”而尽在“局”也端的是饭局千古事，得失寸唇知。
华夏古代最著名的饭局，莫过于两千余年前的那场“鸿门宴。”但铣筹交错背后暗藏的玄机、杀机却未必是华夏饭局传统的常态。战国四君子门下笼络了食客三千，每天都会有大大小小的饭局开张华夏最早的圈子文化，就这样诞生在夜夜笙歌的饭局之中。这里所谓的请客吃饭，从一开始吃的就不是饭桌的东西。
老子在《道德经》中说：治大国如烹小鲜。说的就是当权者治国，就象一个星级大厨，将各种食物配料融和烹调，从而达到政通人和的佳境。宋太祖赵匡胤有个典故叫，“杯酒释兵权。”也是饭局政治的精典教材。
饭局里税筹奂错之间，其实骨子里所蕴涵的意思，却是求人办事、升官发财。先是请客吃饭，然后才是送礼中间嘉有很多政治交往的技巧和官场厚黑学在不曲家围在一起吃饭，是一个熟悉的过程，是一个相识相知的过程，是一个合作无间的开始，通常水酒一杯，就是阿里巴巴、芝麻开门”是打开财富之门的钥匙。在饭局里如鱼得水的人通常都是体制内外混得比较如意之辈。
研究中西文化的易中天教授，对于饭局的政治性也颇有见地，他在《闲话华夏人》一书中对政治就是吃饭有着详细的解释：“政治既然即吃饭，则会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题，就关系到会不会做人，会不会做官，会不会打仗，甚至能不能得天下。”
钱钟书也说：“吃饭还有许多社交功能，比如联络感情、谈生意等等。”吃的文化是交朋友最好的武器。在华夏，饭局无处不在：结婚有饭局，升学有饭局，赔礼有饭局，办事有饭局，过节有饭局，跳舞有饭局，打球有饭局，开业有饭局。实在无事，随便编个理由也要办一场。
对华