能蒙中一二次，要是运气不好，自然是屡屡不中。
为什么风水中有峦头和理气之分？峦头其实就是经验之学，而理气才是关键。随着风水学理论体系的形成和完善，认为“峦头为体、理气为用”，或认为“峦头理气互为体用”的明白人越来越多。
正如玄空派经典书籍《宅运》中说，“形、理、气、数”是风水的关键。即是说，玄空风水不仅要重视“形”即峦头，还要重视“理、气、数”即卦理、卦气和运算之数，要“四方面均并重”。如不懂得这一点，尽管你研习玄空多年，但可以说你还未步入玄空大门;如果不懂得这一点，不顾形局峦头而妄立旺山旺向，导致三般卦均错位甚至反局，这不仅不是真旺山旺向，反而变成真上山下水。
可见，理气上的旺山旺向线位只有在一种情况下才能真正成为旺山旺向，这就是峦头要能配合，山不能出卦，水亦不能出卦，“出卦家贫乏”也，这就是玄空风水最大的奥秘，也是“形”“气”体用结合的具体运用。同理，理气线位上的上山下水局，如果峦头不行，则会成为真正的损丁破财的上山下水局;但如峦头能配合，同样能使山水均不出卦，这又何忌上山下水线位呢？所以，旺山旺向线位既可以旺财旺丁，也可以损丁破财;上山下水线位既可以损丁破财，也可以旺丁两旺。个中真谛，尽在于此！
唐晨知道很多半桶水的风水师，爬山涉水已十多年，但其峦头功夫只停留在“喝形取象”方面。什么“龙形点颔，虎形点王字，象形下鼻穴，龟形下息穴，蛇形点七寸，狮子下戏球，蜘蛛下网心，上山游鱼左右眼，海螺之形点其口，螃蟹之形插两眼，棋盘点将军”等等。这种点穴之法，不辨来龙，不识星体，不知审脉，仅凭动物之形、人体之形、植物之形、器皿之形来确定穴心，来点穴，实乃南辕北辙！
须知“坐后若无真气脉，前面空有万重山”，点穴之要在于望龙观星、流星定穴，在于气脉要到穴，岂能凭“形象”之要害而确定穴场？何况，山体之所有形象，都有一个角度的问题，此角度是“虎”形，彼角度可能是“犬”形，也可能什么“形”都不是。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这种“喝形取象”点穴法实在大谬，害人害己。
须知喝形取象用于点穴则大错特错，但如用于砂法，则神奇准验。杨公风水有云：“寻得真龙龙虎飞，水神屈曲抱身归，前朝旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。”这里的旗、鼓、马，指的就是喝形取象，左旗右鼓出大将，案如马形离乡贵等。