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第八十七章王屋山事变
司徒伯雷现在面临一次艰难的抉择，他隐居王屋山乃因当年兵败，大明国灭，虽然没有战死沙场，却也带着残兵退隐王屋山，一直坚持着抗清事业，直至吴天出世，大清帝国终于遇到毕生灭国劲敌。
当他听闻满清灭亡，两百多万鞑子人头摆放在京师成为京观，这是有史以来第二次有汉家儿郎敢明目张胆的杀胡。五胡乱华时期的武悼天王冉闵因受儒家思想的影响而备受历史谴责，未受史官和儒家之敬，相反把冉闵列为乱臣贼子。他明白武悼天王被历史黑了千年之久，也是新明建立后，忠烈祠中，第一个拯救于民族危难的英雄第一位便是冉闵，其功绩和保护民族存亡的事迹得以流传出去，就连北方说书人也在讲述冉闵当年的丰功伟绩。要不是遇到满清鞑子剃发易服令，多少人头落地，他也不会切身体会到冉闵当时的心境和看到民族生死存亡时的悲愤。
生在太平世界是不会思念这些曾经为民族立下赫赫战功的英雄，岳飞能名传千古，乃因岳飞不是帝王，他只是一个臣子，那忠君之思，备受历代王朝的推崇，没有哪个帝王不希望得到像岳飞这样的忠臣良将。
冉闵的失败在于冉闵建立了一个新的国家，并未臣服晋国，这才是冉闵没有在历史上得到公正的评价。他比历史上的第一个女皇帝武则天更加不如，不是他不如武则天，乃因冉闵是个失败者，虽然挡住了五胡视汉人如两脚羊的命运，他那以暴制暴的血腥手段不得历代儒家和帝王的仁义思想所包容，他的悲剧，在他发出了屠胡令后就已意料了自己的结局。
不论冉闵当时屈身于胡人，又见汉民如羊，但凡有点血腥之人，没有人心中不愤恨的。虽然带着不少政治因素在里面，但不能抹杀他挽救民族于危难之功。从王朝更替而论，他是个乱臣贼子，从民族而论，他是个真正的民族英雄。
时受鞑虏屠戮而影响了民意，多少前明百姓不知汉之由来，也不知汉有个民族英雄冉闵。这些都是统治者为了统治而掩盖了历史真相，后事王朝为了统治，何尝没有伪造历史。整个大汉民族史也只有仁者见仁智者见智，无法剥开这个历史迷雾，除非你生在当时的社会环境了解当时的社会真相，不然就是个说不清道不明的糊涂案。吴天把冉闵列为民族英雄，也是考虑到此点。何况他第一世生在黑古风严重的年代，产生怀疑就太正常了，毕竟后事各种伪造和黑粉严重，各自维护各自的利益群体，就没有什么事情