陈逸静思回忆儒家核心思想:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
虽然不少,但他知道这些做起来却是很难的,尤其是想要做到真正仁,能仁天下之大仁,那是绝对是非常不简单的事情,他知道自己做达到,那么只取字的纯真本意好了,对自己仁,自然也对他人仁了,要是不仁的话,也是相对的,宽恕也是以一定程度程度,不会意味宽恕。
任何字的存在,都有两面性,不是加一个‘不’字,就是如此简单,却是令人曲解啊。
儒家精要,其实就是从实践中去体验的,而不是空想就能成的,不然如何谈齐身治国平天下呢,这就是一个道理,需要自己实践之中出真知,才能有效果,否则就是茫然一片而已。
而儒家之中诗经诗词等,都是一种表达的方式,就是为了让自己心志有了一个明确地方向,或者也可以抒发自身对于一些事情的感受等等,这些都是儒家的修行手段,但不外乎需要浩然正气护体,一言一行都能威慑妖邪,这才是儒家的修行所在,不仅仅内心还有外邪。
妖魔鬼怪就是这一类了,也是很难根除的一类,于是读书人就开始培养自己的浩然正气,一旦培养起来,就能与妖魔抗衡,一个大儒能够喝退大妖以及修炼之人,因为他们往往依靠着人皇之气的存在,不然如何能够抵抗得了这些大妖和强大修炼者呢,人皇代表着什么?
这一点很多人都是都非常清楚的,人皇乃是整个人族的皇者,代表着人族的气运,自然不同凡响,即使国家林立,不出当年三皇五帝之时,但也是有人皇之气护体的,大国吞并小国,或者附庸小国就是这个道理,不然的话,佛教就不用这么费尽心思去传真经了。
就是因为大唐王朝实力鼎盛,疆土广大,绝对是上佳之选,要是不选它才是怪事呢。
陈逸想着不由得心中有数,随后拿出笔墨纸砚伺候着,随后心中微微酝酿了一下,随后写起自己最喜欢的一副诗词,那就是正气歌,对于文天祥这种豪迈也是极为钦佩的,可惜不曾一见,或许没有机会再见也可能,毕竟这不由自己控制,但没有关系,他的诗词有就行。
“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。
时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
……
嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。
顾此耿耿在,仰视浮云