猴大顿时瞪大了眼睛。
它是真不明白，这桃子到底是真是假了。
想不明白的它再张口，就把整个“大桃子”都吃了下去。
这个时候它终于发现了一些不同，桃子确实是有味道，可味道只能到喉咙，咽下去之后，就彻底失去了踪迹。而桃子本身的嚼劲，也似乎刚开始的那两下，之后就空空如也。
这桃子，终究还是假的。
而这也是“血月”幻化能力所能达到的极致，也是庞士元对五感的理解、运用的极限。
不过，这已经给了猴大足够地震撼，让它充满了期待地看着庞士元。
庞士元不会理解错猴大的期待，以为猴大是想要再吃一颗，它真正期待的，是想知道庞士元到底是怎么做到的。
可惜，这个本事猴大很难学会。
这需要大量的医学、武学、生理科学等方面的知识，猴大再聪明，终究只是一只雪猿，又从哪里去学以上那些知识，它甚至连字都不认识。
因此，庞士元就算想教它，也是无能为力。
人以经验为人生指导，因为人有大脑可以积累经验。
动物也能积累经验，但它们可怜的脑容量决定了它们不管怎么积累，都只能积累可怜的一点点经验，根本不足为凭。
既然经验不足为凭，那动物又靠什么在自然界生存。
答案：直觉。
人有一点第六感，就自以为了不得，很多人甚至自以为通灵。
可动物的直觉，却比人类强了不知道多少倍。
当灾难来临的时候，人类总是茫然无知，极少数有能力的也只能通过经验来努力判断是否真有灾难来临——他们的判断还经常出错，而蒙昧的动物却早已在灾难将领之前逃之夭夭。
猴大从野兽成了妖兽，灵智开始成为它妖生的主要指导，可这并不表示它的直觉就退化了。相反，随着它成为妖兽，它的直觉得到了进一步的强化。而这本身也是一种进化，就像人通过修练得到进化一样。
正是这进一步强化的直觉，让猴大轻易就感受到其他生物的内心。
当庞士元表示他真的无能为力的时候，猴大就知道它不可能学会“幻化”，于是它就只能放弃了。
不过，放弃了“幻化”，并不表示它就没有了别的追求。
而这追求，也是它把庞士元叫过来的原因。
之前庞士元在天上优哉游哉地飘飞，突然就感受到了猴大的