牍。
根据柳生艺的说法,这空间波动无物不摧。雁门最坚固的飞剑材料,都被它直接割裂、摧毁。
庞士元也不想以身试险。
亲身体会了物质空间坐标的危险和威力,庞士元就知道,他曾经设想的,自己建造一个物质空间坐标是想法有多么地不靠谱,简直就是痴心妄想。
这也就意味着,他这次来雁门的主要目的之一——观摩、学习物质空间坐标技术,然后想办法自己也建造一个物质空间坐标,去沟通现实世界和梦境世界——是不可能实现了。
沟通两个世界的物质空间坐标,绝不是现在的他所能建造的。它的形成,目前来看,还是只能看天意和运气,就像是“玄黄功德碑”从天而降一样。
这让庞士元很有些失望。
越是了解梦境世界、洞天福地、梦靥世界,庞士元就越觉得,梦境世界其实和洞天福地、梦靥世界没有多少区别。
而雁飞给他的精神空间坐标和相关知识,也进一步证实了他的猜想。
雁飞的梦境世界,居然就是仙磑山福地。
在一系列的不知道是幸运还是不幸的遭遇和奇遇之后,雁飞在仙磑山福地里得到了一件宝物。正是这件宝物,让他拥有了拥有了肉身进出纤维山福地的能力。
而分立现实和梦境(仙磑山福地)的雁门,也就由此而建立。
可惜的是,雁飞也为此而付出了超高额的代价。
他的“身外化身”不灭而毁,居然和宝物融为了一体,成为了他进出洞天福地的精神空间坐标,也就基本失去了生成独立人格,成为真正“身外化身”的可能。
也正因为他的“身外化身”不灭而毁,临死前的雁飞才会投降得那么干脆。
因为他知道,他死了,也就真的死了,再没有再来的机会。否则,即便庞士元杀了他的本体,他还有“身外化身”能继续生存下去。气运足够强,运气足够好的话,未必不能成为一个全新的他——就如那躲在“山河社稷图”里的“庞士元”。
当然,本体死了,对“身外化身”的伤害肯定是非常大的。
可再大的伤害,还能有死大吗?
死了,可就真的一了百了了。而伤,却有痊愈的可能。
既然基本证实了梦境世界、洞天福地、梦靥世界三者本质上并没有什么区别,庞士元就有了一个想法:“是否能通过建造物质空间坐标,以沟通梦境世界和现实世界?如果真的能,那就相当于他又拥有了