牍。
根据柳生艺的说法，这空间波动无物不摧。雁门最坚固的飞剑材料，都被它直接割裂、摧毁。
庞士元也不想以身试险。
亲身体会了物质空间坐标的危险和威力，庞士元就知道，他曾经设想的，自己建造一个物质空间坐标是想法有多么地不靠谱，简直就是痴心妄想。
这也就意味着，他这次来雁门的主要目的之一——观摩、学习物质空间坐标技术，然后想办法自己也建造一个物质空间坐标，去沟通现实世界和梦境世界——是不可能实现了。
沟通两个世界的物质空间坐标，绝不是现在的他所能建造的。它的形成，目前来看，还是只能看天意和运气，就像是“玄黄功德碑”从天而降一样。
这让庞士元很有些失望。
越是了解梦境世界、洞天福地、梦靥世界，庞士元就越觉得，梦境世界其实和洞天福地、梦靥世界没有多少区别。
而雁飞给他的精神空间坐标和相关知识，也进一步证实了他的猜想。
雁飞的梦境世界，居然就是仙磑山福地。
在一系列的不知道是幸运还是不幸的遭遇和奇遇之后，雁飞在仙磑山福地里得到了一件宝物。正是这件宝物，让他拥有了拥有了肉身进出纤维山福地的能力。
而分立现实和梦境（仙磑山福地）的雁门，也就由此而建立。
可惜的是，雁飞也为此而付出了超高额的代价。
他的“身外化身”不灭而毁，居然和宝物融为了一体，成为了他进出洞天福地的精神空间坐标，也就基本失去了生成独立人格，成为真正“身外化身”的可能。
也正因为他的“身外化身”不灭而毁，临死前的雁飞才会投降得那么干脆。
因为他知道，他死了，也就真的死了，再没有再来的机会。否则，即便庞士元杀了他的本体，他还有“身外化身”能继续生存下去。气运足够强，运气足够好的话，未必不能成为一个全新的他——就如那躲在“山河社稷图”里的“庞士元”。
当然，本体死了，对“身外化身”的伤害肯定是非常大的。
可再大的伤害，还能有死大吗？
死了，可就真的一了百了了。而伤，却有痊愈的可能。
既然基本证实了梦境世界、洞天福地、梦靥世界三者本质上并没有什么区别，庞士元就有了一个想法：“是否能通过建造物质空间坐标，以沟通梦境世界和现实世界？如果真的能，那就相当于他又拥有了