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第288章 神月(1 / 3)

真要那样,这个世界早就是“傀儡”遍地,“傀儡师”无敌的局面,又哪里还有如今这多姿多彩的世界。既然现在这世界还不是“傀儡师”的天下,那就说明直接影响、控制这条路基本走不通。

就像洞察人心的“日月昭昭”,看似神通广大,其实也只是“偷窥”。

可仅仅是“偷窥”而无法攻击的“日月昭昭”,却已经表现出了不可思议的威力,让庞士元受益良多。也就可以知道一种能对大脑施加影响的能力,会有多么强大、可怕。

而这样的强大和可怕,甚至能破坏人道的平衡。

《道德经》云:天之道,损有余而补不足!

意思就是:任何有可能打破天道平衡的存在(能力、生命、宝物等),都会受到天道、大道的特殊“照顾”——能力修练会非常困难,种族生命延续会越来越艰难,宝物数量会少得可怜,甚至最终湮没无踪。

而天之道之所以会如此做的原因,就是为了维持天道的平衡和运转。

只有平衡,才能长久。

只有运转,才能成长。

人之道有自己的运行规律,还喜欢逆天而行,可人既然生存于天地之中,人之道自然也是天之道的一部分。

因此,人之道虽然号称损不足而不有余,实则到了最后,不管是自愿地,还是被动地,最后还得归于损不足而不有余的天之道。

就如人不管怎么折腾,最终还得尘归尘,土归土。

也因此,任何能对大脑施加影响的能力的修练,都将是难而又难。

庞士元有宝物“山河社稷图”在手,有强大的神魂之力伴身,可要直接对樊凌的大脑施加影响并加以控制,依然是力有未逮。

尤其樊凌还是一个武道意志坚定的梦予者,那更是难上加难。

最终,庞士元所能做的,不过是引导加误导(稍稍地强化、削弱、分化、添加等)而已。

而在引导和误导的基础上,再加上五感的迷惑——而这才是重点。

很早以前,为了创造与五感相关的内功心法,庞士元曾下了大功夫去试验和研究。最后,他成功创造出了“目神通”和“耳神通”内功心法。

而在古战场,当功德以因果之力创建《武相心经》的时候,“目神通”和“耳神通”就顺势地被进一步地完善,甚而连其它三感功法,也有了不错的成果。

以前之所以未曾提起,只是因为没有好的场合和机会需要特别提及它们。

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