。抖去灰尘，可以看到这竹简保存得相当好，没有任何虫蛀鼠咬的痕迹。表面很光滑，那是人手经常摩挲，手的油脂汗水长期浸润的结果。看得出来，这卷竹简在被彻底尘封前，经常有人翻阅。
打开竹简，第一行写着《玄珠洞微》四个字，用的是鲁国字。这很正常，齐鲁多方士。当然也不能凭此认定是齐鲁方士所著。春秋战国时期因为长期战乱，各国字并不统一，非常复杂，而齐、鲁的字是当时普遍为学者使用的字，因而较流行。
鲁国先后传世八百多年，战国时期被楚国所灭。楚国在兼并了鲁国之后，也大量吸收了鲁国的化和字。因此这卷竹简的成年代姬乘风一时之间还无法确定，只能大致推定是春秋战国时期。
粗粗浏览了一下内容，姬乘风惊讶的发现，这篇东西竟然是描述内丹修炼术的。内丹属于道家的修炼术，姬乘风师出道门，对此自然不陌生。可遍数道藏，内丹术的提出也应该是始于汉末魏伯阳的《周易参同契》，在这之前，还是属于服食外丹一统天下。魏伯阳之后，外丹术依旧盛行了几百年，直至唐，内丹术才开始崛起，而真正兴盛，则是晚唐以后了。当时的钟离权、吕洞宾算是内丹术的领军人物。至于说华始祖黄帝求道于广成子是内丹的起源，姬乘风一直认为是某些道士为了自抬身价而杜撰的。
这是一个了不得的发现。这说明，至少在战国时代，已经出现了内丹术了。不过那时候不叫内丹，而叫玄珠。在道家却没有这么个说法，道家只叫还丹、金丹、大丹、内金丹，叫内丹也是为了区别于铅汞药物所炼的外丹。而玄珠通常被道家喻成“道”的实体，或者教义的真谛。仅从修炼的角度而言，这与内丹是殊途同归，但二者却又是绝不能混同的。
姬乘风猜想，或许是某个先秦炼气士修炼到一定程度，体内能量结而为丹，于是总结了这篇功法。但是当时的方士更热衷于炼制仙丹，所以这东西并没有引起重视。这也是可以理解的。方士在没成仙之前，也要在统治阶级的手下讨生活，你拿篇炼气的东西去忽悠秦始皇，人家能给你好脸色？肯定直接摔你脸。人家那么大的领导，日理万机，每天忙得跟什么似的，哪有时间静下心来修炼？这炼气又不是一朝一夕能建功的。
所以说，还是搞几颗金灿灿红通通的药丸更能讨得欢心。方便呀，口里一扔鼓眼一吞完事了，说不定吃着吃着成仙了。顺便还能时不时的要点经费，研发要钱吧，去名山大川找药要公费开支吧，为了提高效率怎么着也得养几个助手，为了全心全意为皇帝服务，洗衣