个不同系统，有说“国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱”，治国和治军必须使用不同的法令制度，否则会产生有害的社会效果。
军队自第一王朝大夏开始，一直都是政权创建和维护统治的强有力工具，担负着镇压反叛、抵御外侵的艰巨任务。军事行动的成败往往关系国家、民族的盛衰兴亡，因此具有非常重要的影响，所谓“国之大事，在祀与戎”。
军事领域的犯罪会使国家利益受到严重损害，并破坏统治基础的稳定，所以受到朝廷的特殊重视，专门制定了军法来预防、惩治军事方面的各种犯罪和渎职行为。大汉的军法存形式上，大致可以分为日常行用的成文法，以及临时颁行的约束两类。
从历史渊源来看，三代至春秋前期，军法通常是战时临时设置，往往是在开战前夕才对将士公布，多是口头宣誓的形式。
《尚书》所载之《甘誓》《汤誓》《牧誓》《费誓》等，即为其实例，待到战争结束后其法律效力一般也就不复存在了。
因此叶知秋编织的军法，必须当着道兵的面宣读才能生效。日后范围再扩大一点，毕竟为了维持统治秩序，洛阳城的守备部队迟早要重建恢复编制，到那时叶知秋的新军法受众再次扩增，法域的能力只会更强。
这种少见的盛事，只有梵教在草原上建立庙宇，庙祝为泥胎木塑的梵神雕像开光时，才会有类似的情况发生，不过招揽的不是将士，而是兽人中的凡夫俗子，无知的愚民愚妇。
城中潜伏的修士、道人，长久不见叶知秋有所行动，都以为他只是针对赤眉军的后人，所谓的散修联盟，也就没有把十二都天鬼神大阵放在心上。
只有极个别聪明人看出叶知秋的举动有异，准备伺机偷偷溜出洛阳城，可惜大阵与京城已然融合，除非有人跳出五行外，否则以他们的遁法根本闯不出去。
当叶知秋与商君联手编织法网成形，郑重其事地将传国玉玺放在法域核心，网格状的光芒从无到有出现，并以眼睛可见的速度急剧膨胀，与笼罩京城洛阳的十二都天鬼神大阵彻底融合，再也不分彼此。
紧接着，偌大的洛阳城，所有坊市街区、衙门官署的寡淡气运，通过法网为渠道，源源不断地汇聚而来，新的“河道”开始成形，并向周边地区辐射。
叶知秋见此浩瀚长河的一幕，由于自己不是人主，不敢取用分毫，只是忍不住感叹：“龙气法禁无存，人道法网威力犹在。有商君等诸位法家一系的神灵镇压，有神兽麒麟