，你可以看看这本小说。”
高弗雷有些惊异道：“这是洛萨男爵送给您的那本？”
“的确，除消遣以外，在这里，我还看到了很多新颖的东西，或许，它能潜移默化改变人们的观点。”
正如一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。
他在洛萨撰写的这本《猎魔人》中，看到的，是与自己相近的一种施政理念。
仇杀，只会使民族间的矛盾越发深沉。
非人生物遭受的歧视，不恰如耶路撒冷王国内，许多贵族领地中，从不被视作人类的异教徒们吗？
耶路撒冷王国，如果只是一个少数人统治多数的殖民政权，它迟早会被日益强大的拜火教势力，蚕食殆尽。
因为在海外，和数目庞大的异教徒们相比，基督徒和法兰克人才是少数人，他们不可能将所有异教徒都杀绝，使这片土地完全改换人种。
萨拉森人跟法兰克人的差距也远远没有大到印第安人和盎撒人那样的程度。
只有让那些异教徒们，也能登上分享利益的餐桌上，这个王国才能长久维系下去。
这一点，尹比利亚的倭马亚（伍麦叶）王朝似乎做得更好。
在那个国度，本是外来者的犹太人，拥有跟拜火教徒们差相仿佛的地位，他们自然会付出鲜血，来保护自己来之不易的生存空间。
...
酒馆里。
吟游诗人弹奏着鲁特琴，用富有魅力的异国强调，吟诵出猎魔人小说里，特地撰写在序章的歌曲——白狼与丁香。
“唱得好，芒斯特的爱尔兰人，这真是个凄美的爱情故事，但我想知道的事，白狼是谁？”
“当然是伟大的猎魔人范海辛呀，这可是耶路撒冷最近最火的故事，传说中，范海辛是大天使加百列的转世…”
“噢天父在上，这是对圣天使的亵渎。”
有人撇撇嘴道：“什么亵渎，你看过就知道了，猎魔人践行正义，惩奸除恶，可比神父口中的圣天使有人情味多了。”
酒馆里顿时掀起一番骂战。
虔诚者认为这部小说是对神灵的亵渎，也有人觉得不该对一部背景架空的奇幻小说多加苛责，还有人干脆就认为，若神真能主持正义，不恰恰比那墙壁上的泥塑木凋更值得崇敬吗？
在神学气氛浓郁的耶路撒冷，这样的辩论是不可避免的。
这令原本就焦头烂额，发愁丢失圣物之事该如何交代的威廉大主教，更是