。而整个方洲的仙主——也就是整个方洲名义上的统治者，世代居住在中土仙域正中的万仙城里。
正如上面这些地名所昭示的，方洲里面很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的世界里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的语言里，有另外的专用词语表示这两种人。
在杨庭满生活的世界里，仙是中国古代汉人对拥有超过常人能力，长生不老的神的称呼。中国的道教对“仙”的解释更复杂，也更为玄妙。一般来说中国人所谓的“仙”都是特指道教里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又区别很大。比如犹太教以及从犹太教发展出来的各大西方宗教，比如基督教、天主教、东正教甚至伊斯兰教，他们的神都是唯一的。所有人类信徒都必须无条件地相信和尊崇神的意志。正所谓信主者得永生。
而道教的每一个仙，其前身都是普普通通的人类，这些人通过自身的修行，不断地净化自己，最终悟道成仙。不是有那么一句成语叫“羽化登仙”吗，说的就是人类变为“仙”的那一刻。
当然杨庭满是不太相信这些的。而唐香兰却是个基督教徒，经常向杨庭满宣传基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，也算多多少少了解了一些关于宗教的基本常识。
而方洲的“仙”，和杨庭满脑海中的概念又完全不同。方洲的“仙”并不是什么神。至于“魔”，就更不是那些形象奇异，头上长角身上有着触须的怪物。总的来说“仙”和“魔”都是人，唯一的区别就是：仙族有着与生俱来的超级能力；而魔族，就是和杨庭满一样普普通通的人类。从这一点来讲杨庭满也算是魔族的一份子。
仙族一向以自己拥有超越魔族的天生能力而自傲，所以往往总喜欢在各种名字里面添加一个“仙”字，来彰显自己的特殊身份。其实魔族的各种名字里也有个“魔”字。只不过“魔”和“仙”比起来差距实在太过明显，很多魔族自惭形秽之下把这个字偷偷改成了“默”。比如华龙升的故乡就是永安山默民庄，而在仙族人的口里则被称为魔民庄。
实际上永安山是传统意义上仙族的领地，全名应该叫做永安仙山。只不过因为华龙升很反感仙族骨子里的那种优越感，总是刻意地避免说出那个“仙”字。
杨庭满听得入了迷，没想到自己来到的这个世界如此的广阔而有趣。尤其是听到仙族人拥有天生的超能力，好奇心就变得更加强烈。紧着追问仙族人到底都有什么超越普通人的神奇本