细雨悬停三尺处。
有古琴横放。
虽为俞燮甲灵力所化,但从外部而观,与古色古香的真琴别无二致。
身似桐木,弦如纯丝,长三尺六寸五,与一年三百六十五周天相合。
琴身有五弦。
一弦属土为宫,分旺四季。弦最大,用八十一丝,声沉重而尊,故曰为君。
二弦属金为商,应秋之节。次于宫,弦用七十二丝,能决断,故曰为臣。
三弦属木为角,应春之节。弦用六十四丝,为之触地出,故曰为民。居在君臣之下为卑,故三弦下八为此也。
四弦属火为徵,应夏之节。弦用五十四丝,万物成美,故曰为之事。
五弦属水为羽,应冬之节。弦用四十八丝,聚集清物之相,故曰为之物。
君臣民事物,五弦五意。
由古至今,源远流长。
但自八荒魔尊琴天阑惯用五弦琴后,琴身五弦又多出了一种含义,分别对应神、魔、妖、佛、仙,与七道逆行堪舆的五针有异曲同工之妙。
古琴音域有三类,一为散音,二为泛音,三为按音,合称为“太古之音”,亦或者“天地之音”,其最大特点为“静”,这里的静不单单指安静的环境,还指抚琴时安静的心境。
无论是散音、泛音、按音,都深得静之精髓。
其中散音松沉而旷远,容易让人忆起远古之思,泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感,按音相对更加丰富,可吟猱余韵,可细微悠长,时如人声人语,时如人心之绪,缥缈多变。
泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。
故而古琴一器具三籁,既可状人情之思,也可达天地宇宙之理。
琴天阑以琴入道,由道入魔,魔性突发时往往连他自己也不能控制,故而五弦之中他最擅长拨动的并非是引申出“魔”的第二弦,而是以四十八水羽之丝制成的第五弦。
那第五弦既是物,也是仙。
物多为死物,不具灵性。
仙跳出红尘,最是超脱。
由物入仙,本就是一种由死入生的转变。
秦苍抵触仙道,是因为他曾与雪轻影有过一段刻骨铭心的经历,即便那段经历的结局是以他的重伤濒死收场,他也不能像仙那般抛却所有的七情六欲,达到一个完全离开世俗的理想状态。
而琴天阑这一生从未陷入与女子的感情纠葛之中,他醉心于道,不受