细雨悬停三尺处。
有古琴横放。
虽为俞燮甲灵力所化，但从外部而观，与古色古香的真琴别无二致。
身似桐木，弦如纯丝，长三尺六寸五，与一年三百六十五周天相合。
琴身有五弦。
一弦属土为宫，分旺四季。弦最大，用八十一丝，声沉重而尊，故曰为君。
二弦属金为商，应秋之节。次于宫，弦用七十二丝，能决断，故曰为臣。
三弦属木为角，应春之节。弦用六十四丝，为之触地出，故曰为民。居在君臣之下为卑，故三弦下八为此也。
四弦属火为徵，应夏之节。弦用五十四丝，万物成美，故曰为之事。
五弦属水为羽，应冬之节。弦用四十八丝，聚集清物之相，故曰为之物。
君臣民事物，五弦五意。
由古至今，源远流长。
但自八荒魔尊琴天阑惯用五弦琴后，琴身五弦又多出了一种含义，分别对应神、魔、妖、佛、仙，与七道逆行堪舆的五针有异曲同工之妙。
古琴音域有三类，一为散音，二为泛音，三为按音，合称为“太古之音”，亦或者“天地之音”，其最大特点为“静”，这里的静不单单指安静的环境，还指抚琴时安静的心境。
无论是散音、泛音、按音，都深得静之精髓。
其中散音松沉而旷远，容易让人忆起远古之思，泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感，按音相对更加丰富，可吟猱余韵，可细微悠长，时如人声人语，时如人心之绪，缥缈多变。
泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。
故而古琴一器具三籁，既可状人情之思，也可达天地宇宙之理。
琴天阑以琴入道，由道入魔，魔性突发时往往连他自己也不能控制，故而五弦之中他最擅长拨动的并非是引申出“魔”的第二弦，而是以四十八水羽之丝制成的第五弦。
那第五弦既是物，也是仙。
物多为死物，不具灵性。
仙跳出红尘，最是超脱。
由物入仙，本就是一种由死入生的转变。
秦苍抵触仙道，是因为他曾与雪轻影有过一段刻骨铭心的经历，即便那段经历的结局是以他的重伤濒死收场，他也不能像仙那般抛却所有的七情六欲，达到一个完全离开世俗的理想状态。
而琴天阑这一生从未陷入与女子的感情纠葛之中，他醉心于道，不受