“瓮棺葬绝大多数是夭折儿童的葬具，而成年和少年死者则被直接埋入土坑墓圹。比如五八年对外开放的西安市东郊庭河东岸半坡村北的半坡博物馆，里面陈列了大量的瓮葬资料。在已经发掘的二百五十座墓葬中，儿童瓮棺墓竟然达到七十三座，另外还有北首岭遗址也出现过瓮葬。令人注目的是瓮葬绝大多数是对夭折的儿童而言。罐上边盖着陶盆，陶盆中间或陶罐的底部钻有一小孔，有的钻成很规则的圆形，有的则是敲击成不规则的形状，小孔上往往还加盖一块小陶片，其内表面还涂有红色颜料。儿童死后尸骨放在瓮罐中，据说小孔的作用是让死者的灵魂进出方便。
关于这陶盆中间或陶罐底部的小孔，存在着较多的猜想。
据史大量的民间流传夭折儿童被装入瓮棺而不是直接埋入黄土中，是希望给其一定的空间，瓮棺盖或底部上的小孔则是希望他(她)能恢复呼吸，得以复生。郭老爷子在参观半坡遗址时有诗云："半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸；瓮盖有圆孔，气可通内外。"这种说法也反映了当时医学落后的，这和幼儿常出现"假死"的现象有关系，大人存此侥幸念头。既然人已经死了，何以又望其"通气"呢？只有留一孔。
还有一种说法是与当时人们对灵魂的信仰有关，盆、钵底部的小孔当是供灵魂出入的通道。如此葬俗，与近代某些地区小孩死后并不埋葬，而葬于树杈上，以为小孩的灵魂弱小，埋在地下便出不来的意识是一致的。
还有一个更为荒唐的说法，把瓮象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢或作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。故以瓮棺葬小儿的目的，其实是祈望他(她)的复生和再生。”说到此我停了停，想看看众人的又如何反应。
“老胡，胖爷我眼拙还真没看出来，你对这些稀奇古怪的葬俗也有较深的研究啊？还有没有了，快继续啊！”胖子许久才回过神来迫不及待地说道。
“胡司令，我在南洋的那会儿也一些石墓遗存中，曾多次发现这种瓮棺凿孔的现象，不光是南洋，在西欧在远东的某些地区也有这种现象瓮棺凿孔。”明叔若有所思地说道。
“这还不是那些狗日的老毛子偷了咱们老祖宗的东西，这些老毛子啥不好偷，连这种邪恶的东西也要偷学去。”胖子骂骂咧咧道。
“这也不一定是完全偷学，在古老的西欧，远东，南洋甚至于还有更多的地方也许就有从这里迁徙到那些地方的族人。是他们沿袭了中国古老的一些生活习俗，把中国的