他却能够彻底的掌握。所以，身体在复兴会的治下变得不重要了。因为自己种出粮食的多少，直接关系着自己收入的多少。搞清楚了这个变化，陈保生干起活来，就有点“耗子给猫当三※陪”赚钱不要命的劲头了。
同样的，连年获得粮食增产增收，每年都可以获得巨大丰收的陈保生发现。在复兴会的治下，粮食是供应是非常的充足的，粮食的售价是非常的恒定的。在这种情况下，陈保生就明确的认识到，复兴会发行的银币、钢镚，都是非常值钱的。保存这些钢镚，要比保存粮食划算的多得多。
能在明朝末年这种王朝末世的环境下生存下来，佃农陈保生显然不是单靠了一个活下去的信念和厚脸皮。能拉下脸皮来求生存，这样的人肯定头脑是非常清醒和灵敏的。
不过，一大早起来烤好了十个土豆，紧赶慢赶的跑了十里路，再次来到火车站的陈保生发现了一个问题。三年来的好日子，居然让一贯能够为了生存舍去脸面的陈保生，有点抹不开面子了。
没干过小贩的人是不知道的。当小贩实际上和人伦大事是一样的道理。在第一次的时候，大家都是非常的忐忑不安的。同样的道理，小贩只要搞好心理建设，喊出第一声吆喝，那么和人伦大事一样，后面的事情，就都变得顺理成章得心应手了。
可问题是，这个第一次的问题，不是非常的好解决。第一次做小贩，把第一声吆喝喊出来固然重要。可是，这声吆喝要是没有起到什么作用，没有把第一单买卖做成。这样的事情，是非常的打击人的积极性的。人伦大事不也是这样的道理么。据说成功的开始，就是幸福生活的序章。
说起来，陈保生并不是没有任何经济活动的经验的。比如说，在他过去几十年的生命中，缴纳越来越多的皇粮国税和地方摊派；向地主老财借高利贷忍受盘剥。这些事情，从本质上讲，也是一种经济活动的经验。
可问题是，无论是在皇粮国税的缴纳中，还是在高利贷的借取中，陈保生都是作为别人主导的经济活动的对象存在的。他在皇粮国税的缴纳和高利贷的盘剥中，是处于一种无意识、无主观能动性的完全被动的地位。
做小贩，卖烤土豆这件事情，才是陈保生自己，第一次从事他本人发动的，以他本人获利为目的的经济活动。
对于这样的经济活动，陈保生是完全的没有任何经验的。
好在，陈保生并不是陈家人里唯一一个来到火车站的人。陈小妹也跟着自己的父亲陈保生，来到了火车站。