只要是有关于裤裆的话题，大家都一定是非常喜闻乐见的。这种事情古今相通。
钱大宝今年已经二十七岁了。但是，他还是个黄花大小伙子。
作为一个生理上已经成熟了的，都有点熟透了的男性。一提起“婆姨”（陕西方言指女性）这个话题，钱大宝的脸色开始潮红，鼻孔像驴马牲口一样开始扩大，唾沫横飞的开始说起很多王书辉完全听不懂陕西方言来了。
王书辉作为资深丹参狗，对于这种事情是很理解的。相对于现代人，古代人在这方面真的相当的贫乏。在现代社会里，就是再怎么破落的卢瑟，也可以用电脑来慰藉自己的灵魂。但是，古代人就没有这样的条件了。
就是单方面的从这一点上讲，工业化也是充满了正义的事业。
王书辉没有打断钱大宝这个在古代社会里属于大龄男青年、绝对光棍的癔想。倒是很捧场的断断续续的接了几句，“残货的很（陕西方言：历害的很）”，“嘹咋咧（陕西方言：好极了）”之类的话。
实际上他的陕西话水平也很一般。听倒是大部分能听懂。但是，他会说的也不过是些简单的日常对话。
虽然能够理解钱大宝这个古代人对于裤裆话题的热爱。但是，同样的话题，王书辉要是和现代人去聊的话，往往能够聊得起来，甚至有时候聊的对路了，还能说出一番相当“有水平”、“有境界”的纯废话呢。
可是，面对这一个土头土脑，审美水平停留在某个婆姨哪儿哪儿很大，某个婆姨哪儿哪儿很厚实的古代人，王书辉实在是产生不出那种聊天的热情来。
这就是王书辉这个现代人的问题了。即使他有很高尚的情操，有很先进的思想意识，有很伟大的理想。但是，面对一群群和自己相差了几百年，文明等级落后了两个社会阶段的古代人，王书辉真的很难把他们当成普通人来看待。
还真别觉得王书辉不是个东西。事实上，面对那些从黑非洲或者落后地区的外国友人的时候，现代人能够非常平易近人的和他们接触，完全用平等的眼光去看待他们么。不能吧。
所以，王书辉强忍起身离开的想法，听钱大宝白唬了十来分钟之后，他边推着小车运送罐头，边岔开钱大宝的废话，问他道：“商盟镇那块是怎么回事儿啊。怎么会有婆姨突然发卖出来？”
钱大宝依然露出一副猥琐的笑容，带着男人都懂的暧昧表情对王书辉说道：“你娃不知道呢吧。来福纺织坊出了大事儿咧。厂里的婆姨都被几个工头睡了