医道医术，医道，道术也。黄帝八十一难经：“授黄公之术，洞明医道。”中医也依附于道学传承，治病也是同病床作斗争。在某些方面跟吴氏的金银针术很类似。
想到这些便又把鬼见寺建志那些老书全翻出来看，从建志和那本药典书上看，鬼见寺跟国内的茅山术很像，同样传自道教，但是又会针对本地而有所变化。也算是照猫画虎，虽然画的不是很像，至少还保留了一些道教的精髓。
看一会儿想一想，想一想再看一看，忽然有点想通暗夜人为什么会想杀自己。
如果按照老和尚说阴阳平衡的原理，有一阴必有一阳，阴阳制衡才能平衡自然。如此一想便觉得释然，暗夜人要kǎnrén，实际上他并不是在shārén，而是在救人。只是医院实在太辣鸡，根本搞不定，只得送到这儿来。
变相的等于助长了方奇的本事，暗夜人杀不了方奇就只能不停地给他制造麻烦，消耗他日渐成长起来的非人能力。如此猜测，也许之前发生的一系列事件或许也与自己有关。不然怎么会发生这么多事？
小本子的头脑发育不良，除了建志上吹牛皮之外，那些药典法术之类的东西都能看到道学的影子，甚至小本子还引经据典来阐明自己所说的是正确的，连出处都标明。
只有知道了九字言他才明白小本子的法术说的是什么东西，翻看到银针术时呆了呆，这所谓的银针术就是针炙，又能治病又能驱鬼伏魔，还是没跑出道学的范畴。是以一边翻看一边觉得好笑，小本子果然很有工匠精神。
那十几种药倒是制作古怪，分别为袪邪、驱妖、降怪、伏魔四法。上面还有蝇头小楷标注施针法，与药物结合相使用。看完书方奇对美智身上寄生的妖物也算有了大概的了解。
所谓“妖魔鬼怪”都是因人而生，矢田家族别墅之外的御殿山和鼻节神社大概就是为布下类似“养尸地”那样的风水格局。那么矢田将太所谓的宿命书就是他一手炮制出来遮人耳目的东西，为的就是粉饰矢田家族“神命天授”的概念，起到统治家族愚弄别人的作用。
一通而百通，前后连贯想上一遍，越想越觉得可笑。有些人为了达到目的不惜装神弄鬼，借助于妖魔鬼怪的力量，纵然残害自己的儿子也在所不惜。这样的人实在是很可怕，比妖魔还要可怕。
雪仍然在缠绵不休，天色交黑，mèimèi叫他起来吃饭。吃饭时老爹就在唠叨，谁家谁家结婚了，谁家谁家已经抱了儿子，方奇只当没听见，娘让他絮叨的心烦：“酒