读书阁 > 武侠修真 > 九狱神王 > 第七章 再入军籍

第七章 再入军籍(2 / 3)

是政体哲学或者管理哲学,最早从这个角度理解的是法家的韩非子。

韩非子是法家的代表,但是他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样,他也从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》,比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道,委曲求全,以柔克刚;与王弼同一时期的《老子道德经河上公章句》是从养生的角度来解读《道德经》,修炼元气然后得道;还有一个从成仙的角度来讲,中国的道教产生于三国,张鲁写《老子想尔注》,也是后来五斗米教的经典。

大家对同一本书的看法各不相同,一说老子是伟大的政治思想家,一说是养生的医生,一说是教主。

所以几千年来老子究竟是何人,谁也说不清楚。但他是一个大哲学家,《老子》是一本哲学之书,是研究规律的,万物的规律是一样的,所以你从不同的角度都能看到自己所需要的。

老子是什么就看你心里有什么了。我给大家介绍老子基本上是从王弼版本来讲的,从政治、理性的角度,将其作为一门哲学来介绍给大家。

王弼的《老子注》是公认最早、保存最完整的,自古至今也认为是最权威的。

王弼是大思想家,按照王弼的解释,《老子》是非常简单的。道家强调得意忘言,通过语言掌握思想,不忘掉语言不可能达到最高境界。

《老子》的思想可以用一个字来解释,有一本书叫《吕氏春秋》,是中国古代先秦道家的一个极大成就,应该说是黄老派的一个作品。

在《吕氏春秋?不二》这一篇里,它用了一个字为先秦诸子百家做了定义,其中说孔子贵

“仁”,老聃贵

“柔”。这是老子思想的一个很大的特点:“柔”。

“贵柔”的思想和我们传统的管理思想相反,其思想的渊源,历史上有三种说法:一说他师承大隐士商容(传说中的一个高道),这个说法是古代秦汉时期的记载,现代人不这么看;另一个说法是老子根据母系氏族社会管理经验学的,在女人管理社会的上百万年里,社会是一片和谐的。

男人掌权之后就不太平了,出现了战争、世界大战,总是来硬的(现在的社会看起来是文明了,但是本质上还是男人统治的时代)。

老子看到了女人掌管社会时的和谐,发现现在的社会从管理思路上就是错的,应当向女人学习。

所以他就借鉴母系氏族社会的管理经验,创造了

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