鼻：妇好之前，也从无女子率领军队东征西讨，倘若万事都以事无前例用以拘束，多少先贤豪杰都会拘泥埋没了，百姓不可能越来越富足，国家不可能越来越强盛，便连礼法也不可能越来越完善，社会如何进步，人类如何发展？夏启之前还都是推行禅让制呢，如今又哪里有将帝位心甘情愿拱手让给外姓的君王？
其次，此回封禅大典太后并不打算远去泰山，甚至不打算劳师动众前往中岳嵩山，只不过打算在家门口西岳华山举行，太后也承认当今天子的功德不比周武宗，封禅泰山显得有点过于张扬了，可倘若连在华山封禅尔等都要反对……难不成是想说当今天子无功无德不成？！难道爱卿不闻治下万民高呼圣上明德之颂？这可是民心所向！
王淮准原本已经准备着致仕“养病”，这时见无法说服太后打消封禅的想法，做完自己职责所在的劝谏工作，干脆就缄口不言了——天子都已经允同了太后代行封禅大典，他这当臣子的还不依不饶，说不定被扣上一顶犯上作乱的大帽子，都没处申冤去。
这世道，当官太难，当宰相更难，想要当个忠直刚正的宰相就是难上加难，既然不愿与韦、谢之辈同流合污，回家养老未尝不是一个全身而退的大好结果。
京兆王氏子弟芝兰玉树人才辈出，也实在不需要一个宰相之位来证明家族强盛，激流勇退才是安身之本，王淮准明知韦太后手段毒辣，可不打算再步裴郑后尘，反而只要家族依然强盛，韦太后才不得不有所顾忌，轻易不会产生斩草除根的想法。
只这时致仕俨然就是与韦太后斗气了，灵沼公暗下决心“尸位素餐”的限期，便是封禅大典之后。
不过在致仕之前，王相国仍然还是屡行了一回职责，劝谏太后在兵助新厥攻占靺鞨等部一事上必须慎重，提出新厥与大周有灭国之恨，这回主动臣服或怀奸诈，再有靺鞨诸部一度事大周为主，虽然早已叛离，大周对其兴兵并非毁约，可大周内乱未平，对外用兵本就应当慎重，更何况是帮助新厥成势？王相的意思是，即便大周要对靺鞨用兵，攻服后也该纳为自己统治，没有让大周兵士征战沙场出生入死，好处却统统被新厥占去的道理。
可王相的意见再度被韦、谢等相联袂否定，他们的看法是，靺鞨诸部位于蛮荒之地大不利于朝廷管理，武宗当年将其征服，虽然设置都护府节度，消耗了不少财力人力，到后来还不是如同虚设？那些蛮狄骨子里就是背信弃义乱臣贼子，根本不值得信任，再说靺鞨诸部多以游牧为生，大周即便占其领域，于君国臣民也不