人，你这是什么态度，我。。。我可是你的上官！”
“坐下，快写。”杨涟低头看着一本不知从书架上哪里淘换来的书，眼皮子都没抬的说：“你这过了这么久的年，一篇文章都没写，补上也是应该的。”
李沐看杨涟理都没理他，只好又坐回椅子上，骂骂咧咧的开始写文章。
“要说打仗，云琪，老夫不如你，天下多的是人不如你，但要说写文章，你那个十八岁的弟弟都比你强不少。”杨涟低着头，淡淡的道。
“那说明我老李家文武双全，啥样的都有，你懂什么。”李沐嘟囔着写文章，一边问道：“必也使无讼乎，这么老的题还写？”
“必也使无讼乎”出自《大学》的第四章《本末》，原文是子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”意思是与人争辩诉讼，我的能力并不比别人强，而我的能力，就是使争辩不会发生。
而如何避免争辩，自然就是老调重弹的施仁政，定人和。朱熹已经对这些部分有着立意上的定论，考生要做的就是要用尽量工整的对仗骈句，引经据典，文法严谨之余，还要读起来朗朗上口，议论有理有据，文风一气呵成。
这对于每一个考生对于经史子集诸子百家各类书籍的理解非常的高，客观的说，能够从科举考试中脱颖而出，必然是文学素养集大成者。这样的人在语言和文学上的天赋毋庸置疑，写起其他的文学作品肯定也是得心应手。
但是科举考试最大的弊端，在于考校这种僵硬的文学素养是唯一的方法，对于其他的各方面的才能并不关心，科举是好的制度，可惜最终成为统治者的工具，而渐渐失去了本身的价值。
“这种大题，府学里都很少再练了。”李沐哼哼唧唧的说。
大明开国科举两百年了，出题范围就只有四书五经那几本书，每一句话每一个字都已经被考官们搜刮遍了（四书五经其实字数并不多，比如《大学》其实就是《礼记》的第二篇，全文不过千字有余，但是研读透彻，又有自己的理解，就很不容易。）
“哼，读书人，读圣贤之言，养浩然之气，岂能学那些无知小辈，为了考试出奇，割裂经典，断章取义，做些不知所云的文章。”杨涟气呼呼的道。
“老师，时代在变化嘛，这是潮流。”李沐混自在一边贫嘴。
“你别那么多话，赶紧写文章要紧，你别忘了浙江乡试谁是主考官。”杨涟眼睛一眯，阴测测的说道。
哎呀，怎么忘了这茬儿，李沐一拍脑袋，这才