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第六百三十章:恐怖兔耳娘(1 / 3)

只不过是她听到有个女孩在唱这首歌罢了。

义行打听了一下女孩的长相,又再度陷入了惊喜。

那听起来,和绘里奈很像!

而且,她身边还有个疑似西田奈绪的人!

居然意外得到了大小姐和朋友的目击情报!

义行顿时觉得充满了幸福感。连忙去问这是多久前的事。

这问题得到的答案,就有些令人沮丧了。

居然是一个月前。

大小姐她们,现在还在这的概率,无限趋近于零。

可有情报总比没有好。

义行紧接着追问是否知道那两人去教堂是为了干吗、又是为什么唱了这首歌。

这个问题,他们就不清楚了。

看来,必须去教堂问问那儿的神职人员才行。

这是神巫教的教堂。

教徒们信奉着曾经在梦魇入侵时拯救了久远乡的神巫:神奈裕纪。

神巫在第七纪元便离开了久远乡。

但她的力量,依然庇佑着这个世界。

尽管现在久远乡最流行的宗教是天翼教,可他们的信徒,也还是普遍信仰神巫。

对神巫广泛的信仰之力,让神巫对这个世界的庇佑之力长久维持了下去。

大家普遍相信神巫一直在看着他们。

其中有些人觉得,神巫大人会回来,将他们从第二次梦魇入侵中解救出来。

而有些人则认为,神巫不会再降临久远乡了。

有些人觉得梦魇再度入侵是神巫大人的惩罚。一切都是因为世人对神巫的尊敬之心越来越淡薄。

有些人则认为神巫大人那么仁慈,不会这样惩罚大家。一切应该都是巧合。

甚至还有人对梦魇复苏感到十分开心。因为他相信神巫会回来,他终于可以见到一直崇拜的偶像了。

以上想法有彼此冲突、甚至完全相反的,但每种人在神巫教徒中都有。

但是信仰神巫的人,却不一定是神巫教徒。

要成为神巫教徒,必须满足足够虔诚的要求。

比如你不能信仰天翼教的同时,还信仰神巫教。

这不意味着你不可以信仰神巫,但是信仰程度必然不够高。而且宗教本身就具有排他性,必须作出取舍。

加入神巫教以后,就需要按照教会的行为规范来生活。

除此之外,就没有别的要求了。

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