第一百七十二章思想的转变
“别争了，别闹了，老百姓不想要*统，也不想要你们所提倡的民主，只要一个稳定的社会。民主不是拯救**的良药，稳定才是国家能否发展的根本。
稳定比什么都重要，放下你们的成见，放下你们的党争，共筑国泰民安的min国盛世，难道不好吗？”
直到现在，袁兆龙方才真正的意识到，不管是民党还是北洋，一味追求的民主之路，各有各的道理，各有各的想法，却始终未能在**实现真正的民主，民主一词的概念是模糊的，更多的人而是停留在字面上的理解，而非真正的了解民主的观念。只是将民主视为一句口号罢了。
可笑的是，民主真正的践行却是在政治上，政治实现了民主，在国会、在参议院，议员们民主的各抒己见，都认为自己的方案是正确的，应该得以通过，争吵的七嘴八舌，相互之间勾心斗角，缺乏一个一锤定音的强势人物，最后导致**政坛越来越乱。
**的民主之路已经被无数自认为高明的有识之士系成了一个复杂到极致的死结，而解开这个死结最快的方式则是用剪刀剪断绳子。
还原到本质，其实问题本就没有那么简单。
**为什么要民主？答：为了让千千万万老百姓生活的更好，活的更有尊严。
为了民主而不停的征伐致使战火连天除了平添老百姓的痛苦又能得到什么？答：什么都得不到。
袁兆龙认为最好的民主方式是无为而治，当官的不要去过多的干涉老百姓的自由，不要过多的干涉老百姓们的想法和做法，少设置阻碍，自由发展，为一切tigong一个稳定的社会条件，这才是民主。早在两千年前，春秋时期的先贤智者老子就给出了dáàn：
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
无为不是什么都不干，而是不要过多的去做无畏的干涉，顺其自然，发挥老百姓们的创造力和思想。
天下难事必作于易，天下大事必作于细，为之于未有，治之于未乱。
无为而非无所作为，无为即是有为。
无为即是民主——这是袁兆龙探索出的dáàn。
虽然未必能让每一个人都接受他的想法，但他要为自己认为正确的理念做一番努力。
“他……好像说的有道理……”
“我感觉也是……会不会是咱们错了……”
“不会，我们