而舞。
于是，钟鼓之乐骤然而起，其韵律之奇妙，虽没有传说中的商羊鼓舞、天下大雨那般声势烜赫，却也自有一种磅礴气势。
不知不觉间，若木灵台北侧开始有阴凉滋生、甘霖飘洒，竟是渐渐压下了自南面吹来的浊阳汤风。
齐敬之怔怔看着，心头忽然想起当日邓符卿所言：“传说上古炎皇朱襄氏以赤心木为图腾，天下多风而阳气蓄积，万物散解、果实不成，乃创五弦元瑟，以来阴气，以定群生！”
念及于此，少年肃容正色，于灵台上礼拜天地四方：“先贤开道，泽披万代！”
“后学末进齐敬之仰慕追思，终此一生必定躬行圣道、勤修德业！此言此誓，天地人神共鉴之！”
话音落下，风起云涌。
赤色庆云轰然落下，在毕方氏的头顶正中凝成一根流光溢彩的长毛，好似传说中的凤冠。
于此同时，商羊氏的头顶也多出了一根黑色长翎，透出丝丝阴凉水润之气。
相应的，原本肆虐灵台的浊阳汤风声势大减，两种气息在灵台中央位置来回拉锯、此消彼长。
齐敬之略一感应，忽而福至心灵。
《却谷食气篇》中有宿、新两气，朝、暮二法，讲究吹呴呼吸、吐故纳新，一朝一暮为一轮回，也称为行气周天。
如今若木灵台上虽无日夜轮转、朝朝暮暮，却有正阳之南方日中气、沆瀣之北方夜半气！
少年当即双手环抱、虚怀若谷，深息长除、循环不绝。
灵台中央的正阳气与沆瀣气原本互不相让，此时受到少年的呼吸引导，竟是倏然旋转起来，片刻之后又陡然分成两股，一股自南而起、向西至北，一股由北而生、经东归南，隐隐形成了一个闭合的大圆，将若木灵台围在当中。
如今正东、正西方向虽无神灵坐镇，但正阳气与沆瀣气这么一掺和，其阴阳、水火之性便也随着流动而时时变化，使得东西两侧的气流竟隐隐有了几分朝霞气、沦阴气的性质。
齐敬之四下望望，便有些贪心不足：“六气勉强得其四，那天地玄黄二气又该向何处去寻？”
此念一起，此方虚空竟然真的回应了他。
若木灵台之外，赤华碧光所不能及的黑暗虚无之地，忽然就天光大亮，显露出连绵群山、环抱成谷，而若木灵台正好在这座巨大山谷的中心。
齐敬之低头环视，但见山谷之中苍松万顷、山风如怒，千林万木化作连绵不绝的拍岸惊涛，雄浑瑰丽，