不过如来的五指山，却不交五指山，而是叫做如来神掌。
选好了神通萧奇没有直接离开，继续在阁楼中寻找起来，太虚圣地五大神功，对应五行，反而让他失望，他居然没有找到。
不过这一番寻找，却让他看到另一门神通，瞬杀剑术。
十二阶神通。
这门剑法很厉害，一时之间让他在五行山和瞬杀剑术上迟疑不已，不过最后权衡利弊之下，他选择了瞬杀剑术这门神通。
瞬杀剑术修炼到最高境界，可以瞬息之间，击杀出数万剑，这是一门比斩天拔剑术更加强大的剑术，天下武功唯快不破，只有快才能够真正达到巅峰。
瞬杀剑术就是把剑法的快发挥到了极致，其中更是设计到了时间法则的些许运用，这正好适合他。
选择了瞬杀剑术，接下来的日子，萧奇就开始三点一线的生活，整个人就好像在太虚圣地消失了一样。
修炼瞬杀剑术，在藏书阁中看书，十多万积分，一天一百积分。
一晃三十年过去了。
这三十年来，就算是他没有可以修炼，也让他的修为达到了元婴后期，三十年的时间，太虚圣地的藏书阁的书籍基本上被他看了一空。
而他最主要的两个问题也被他给结局了，一个是白骨大法的弊端，在白骨大法的基础上他发明了有一种功法。
取自庄子的逍遥游。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
庄子的逍遥游可分为三个部分。
第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界
最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
在这个基础上，萧奇的这门功法，被他命名为北冥神功。
北冥神功，金庸小说《天龙八部》中逍遥派的