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第七百二十五章 无论何地(2 / 4)

原有社会结构的缔造者和守护者的冲突,所以土卫九从来都是神神秘秘的,外界仅仅知道土卫九是个公司,并不知道这家公司的管理结构不但应用于公务,还拓展到了员工的生活中。

所谓的网状管理结构,其实就是在菲碧比较了各种社会结构的优缺点之后,再结合自身优势而建设出来的。

在菲碧看来,天主教社会结构在延续优势阶层的时候是相当有优势的,毕竟天主教社会结构会将整个社会结构封锁和稳固的更加彻底,事实上,欧美的上层阶级,至今依然在依靠天主教社会结构占据优势地位——这并不是说他们依然信奉天主教,而是说他们借用了其社会结构。

而天主教社会结构是改革自犹太教社会结构,犹太教传承三千多年从未断绝,甚至在犹太移民融入各种文明之后,依然未曾断绝,则是因为犹太教的无需教堂但是一定要有集会的制度。

菲碧对于这种能够延续千年,持续稳定的社会结构十分喜欢,虽然表面上看她是要带领土卫九超脱原有社会阶层,但是她知道,买入更高社会阶级容易,但是如果想稳定下来,还是相当有难度的,所以她是一定要制造一种有自发的向心力的社会结构,然后依托这种社会结构占据更大范围的社会结构的上层。

其实,菲碧并不是很热衷于占据社会结构的上层,就像一开始说的那样,她的目的是为了让固执的太阳姐姐获得支持,而什么样的支持都没有来自社会结构的上层的支持,更有效的了——唯一让菲碧头痛的是,太阳姐姐就是喜欢靠自己,真是没处说理了。

如果菲碧有感性思维的话,她一定会郁闷到想自杀,并且在自杀前一定会因为理念冲突,和Sunny闹得十分不愉快。

菲碧吊着右手回到宿舍的时候,少女时代的成员大部分还在外面没回来,只有孝渊和允儿在家,她们两人已经接到了金斗锡的通知,说菲碧出了车祸,不能参加行程了,所以两人一直坐立不安地等待着,两人都以为菲碧的车祸挺严重的,直到接到金斗锡另一次电话,说菲碧和芭芭拉一会就到家,这才松了一口气。

看到菲碧吊着胳膊的样子,两人都有些难过,毕竟从少女时代组件到现在,成员们还没有受过什么大伤呢,唯一去过医院并且闹得人心惶惶的,就是一直以来最健康的菲碧,而第二次,居然又是菲碧出了问题,这让两人也觉得有些哭笑不得。

连同芭芭拉,一共四人进到了少女时代宿舍里,在沙发上坐下后,孝渊和允儿便开始问事情的经过。

菲碧

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