在土卫九，所有人都知道菲碧的一个观点：跟普通人做接触其实很麻烦，他们认为花钱的是上帝，所以会提出各种各样的要求，不想自找麻烦的话，没必要和普通人做过多的接触。
这，是针对土卫九的产品不进入民用领域说的。
当然，土卫九的员工也是普通人，菲碧自然不会“自绝于人民”，于是，菲碧又引入了另一种观点，有些类似美国的精英执政观点。
在东非的食品援助项目成了相当完美的，能够产生各种各样连带效果的项目。
土卫九的员工，每三个月就会以家庭，或者说夫妻为基本单位更换工作岗位。当然，如果有人特别喜欢某个工作岗位，土卫九也不会特别强求他们更换，但是这显然不符合“精英无论到哪都是精英”的思想。而土卫九员工之前大部分又都是新纳粹组织成员，因此都有一种“我们就是精英”的想法。所以三个月的轮换制度，大多数人都心甘情愿地遵守了。
通过这种轮换，一方面让土卫九人对工作和生活不会失去兴趣，使得员工们都对在土卫九旗下的生活充满了新鲜感；另一方面也让土卫九人感到，在土卫九的体系下，自己真的是精英，因为所有岗位，他们都确实能够胜任——这其实是在阿斯特瑞亚的辅助下达到的。
不提每三个月就让员工转换工作岗位的深层次原因，只说通过近距离观察食品援助项目所惠及的人群后，土卫九人理解了菲碧的精英执政观点：看，这里就是精英无法突破思想禁锢的社会的唯一结果，而我们一来，就让当地有了翻天覆地的变化，不论是物质上，还是精神上。
同时土卫九人还理解了为什么土卫九内部要排斥所有宗教，包括对菲碧的盲目崇拜。
当然，菲碧虽然排斥宗教信仰，但是她也明确地表示过，不会缺少对各种信仰的尊重，而这，也成了土卫九人对外变得缓和的一个思想基础。
事实上土卫九人在非洲的时候，还坚定了另一种思想——也就是源自纳粹德国时期的种族主义思想，当然，这种种族主义思想也是经过改良的。毕竟菲碧是个黄种人，土卫九员工无论如何都绕不开，是在菲碧的带领下他们才能达到现在的成就的事实，而且土卫九成立之后，也多多少少地有一些黄种人加入，比如，李允馨在应对各国民间组织对党卫军士兵纪念馆的时候，表现得就比土卫九的徳裔员工做的好。
所以，土卫九的种族主义思想发生了变化，不崇尚对其他种族的歧视，而是尊重其他种族，同时也希望其他种族继续