因为这里本来就有很多土司的营寨，村落，也是大明原先的地盘，被大清，大明军队祸害过以后，又被华夏军扫荡了一个彻底，他们大部分人，或者说大部分青壮被土司头人们拉上战场以后，这里就只剩下了老弱妇女，以及儿童们了。
随着锋无羽的兵锋日盛，剩余的没有男人青壮的土司部落，少数民族部落很快放弃了抵抗，被更换了生活地点，从山上赶下来，然后集中安置，之后他们被大量的从其他地方移民来的百姓给包围了，泯灭在这些说着各种方言的汉人们，之后他们又被说着各种方言味道普通话的士兵和秀才，书生们反复教育，最终不得不离开自己的宗族，分散在无数的小村落中，同那些他们历来讨厌的汉人百姓一起生活了。
在这里，张强充分使用了后世大生产，大锅饭的模式，将这些人集中教育，洗脑，最终形成了一个个农场模式的村落，赚公分获得生活物资，小孩免费上学，集中管理，集中教育。
事实证明这是最快改造一代人的方式，是后世证明过最好的办法，那时候人们精神上无比愉悦，一心向党，跟着党走，为了大家不惜牺牲小家。
当然这种模式也使得生产效率极端的低下，因为大家都平均了吗，没有创造力和向上的空间了。
可对于已经饱经战争摧残，向往安定的百姓来说，这才是最大的幸福，在这里大家愉快的劳动，没有地主的剥削，没有犹如蝗虫一般过境的兵匪的骚扰，虽然穿的用的都很贫乏，可每天吃的一样，而且管饱，用的也一样，统一服装，没有税收，大家为集体干活，能者多劳，能者多得，一切靠努力获得。
经过几个月的慌乱之后，大家已经适应了这种生活了。
而他们生产出来的多余的物资被拉出来，去补贴其他地方刚刚进入这种模式的地方的百姓，这极大的减少了华夏军中枢和发达地区补贴这些落后地区的物资需求以及调配，运输的繁重工作。
所以到1662年春，云贵州解放的时候，云贵州率先摆脱了对华夏军中枢的依赖，自己走上了一条自己养活自己的路途。
这时候，云贵州的人口已经达到了一千二百万，大多数都是外来人口，原本吴三桂留下的八百万人口已经后来进来的人口都被分散到了新解放的河南州去了。
不过在一番内阁的数据分析以后，张强突然发现以这种模式养活一千二百万人口，云贵州这种地方的百姓将永远保留在这种极度贫穷的水平上，对于一个多山，原先贫瘠的地方，这是一种错误。