杀我，不过话又说回来，我们得有所防备才对，你说伯光临死前用一个什么苗族的锥子，知道这是什么东西吗？回头要是能弄到，我们也弄个一、二十把拿在手里玩玩，到时候他们要再敢来我们也是有所准备的。”
楚寻语好笑的摇摇头：“那个东西我大概有些印象，后来又查阅了一下典籍，这锥子是苗人的降头锥，应该叫‘牯枫’。”
“牯枫？”慕缘愣了愣，“伤风我知道，要你去治病，这‘牯枫’是什么玩意儿？”
“这个就说来话长了。”楚寻语告诉众人，苗人分布广泛，其中公认的先祖是盘瓠和姜央，其中有一族人认为先祖姜央是诞生在天地之极的一棵枫木树上，所以以枫木为主要材料来制作降头术的用具，“牯枫”这种降头术是发源于澜沧江一代，现在已经鲜为人知了，相传当地的苗人拥有一根先祖姜央的枫木树干，制作成了图腾，每年都要举办大型的祭祀活动，祭祀的时候会将很多新鲜的动物内脏挂在图腾上表示供奉之礼，这根图案既是寨子的象征又是人民期望。
如果寨子里有子民遇上了不共戴天的血海深仇，需要施展某些不留后手的死咒的时候，要先向“寨佬”诉说始末，“寨佬”就是寨子中的长老，这类人除了德高望重之外，还精通占卜、降头、下盅等奇门巫术，寨佬听了始末以后会举办仪式，召唤先祖之灵，向先祖祈求答案，如果先祖答应了，才能从图腾上取下一块枫木来制作降头术，整个过程称为“过阴”，取下的枫木制作成降头器具之后也是不能随随便便处理的，用完之后，必须连同仇家的尸体内脏一同取回，继续挂在图腾上，称为“归阴”，以表示自己除了仇人以外没有乱用在别处，与此同时，带有死者怨气的内脏缠绕在图腾上还会使这根枫木日积月累的增加鬼魂的幽怨之气，数量和年代越久、越多威力也就越大，以此来庇护后世子孙的寨子不受外来欺负。
白衣少年腹部那根锥子应该叫“牯枫”，别看楚寻语不懂苗语，但其实这也很好认，因为锥子头部刻画的像牛头，降头术这种远古的巫术除了诡异、野蛮和危险之外，那就是制作工艺的十分生动形象，继承了上古人类对自然事物最直观的形象描绘，“牯”就是“牛”的意思，“牛”这种动物在人类历史上除了勤劳肯干美德以外，另一大特点恰好就是野蛮、粗暴和不达目的决不罢休的秉性，中原汉人在遇见某些脑子不灵活的情况时会形容为“钻牛角尖”，还会经常说什么“十头牛都拉不来回来”一类的谚语，用这根“牯枫”锥子下的降头大概就是这个效果，是用尸体内