要是哪方面不一样呢？”周德清觉得唐晨说得有道理，不知不觉间想听听唐晨是怎么说的。
“但凡是道观佛寺，在选址上有一个与世俗建筑截然不同的特点——不避形煞，如峭壁、怪石、山顶端等，均是民居所避居之处，而道观佛寺却敢于选建在这些形煞之地，如山西浑源恒山的悬空寺危立于峭壁之上，形成奇观，想必周老也有所耳闻。”唐晨笑道。
周德清恍然大悟：“原来如此，那悬空寺我也去过一次……”他的话嘎然而止，原来周德清想起了自己上恒山时，差点没把心脏吓得跳出来，这种丢人的经历就不要说出来了，有损形象啊！
唐晨笑着继续说道：“在风水学上，道观寺庙本身就是‘镇物’，认为可以镇煞，这是非常有别于民居的。道观寺庙选址或优选风水宝地，或选形煞之地加以化煞，将特煞转化为特吉。风水学基于易理，认为事物没有绝对的优势。世上没有解决不了的‘绝地’，优劣势都是可以转化的。物极则反，而转化后，则极劣之地可以转化为极优，这是有异于世俗民居的。
堪舆书称，‘仙佛之地，多石少土’，就是说，龙脉‘骨多肉少’之地最适宜建寺庙。这石为龙骨土为龙之血肉，周老想必你也知道的。这山山石嶙峋，岩泉清冽，在此地建寺庙可谓最合适不过了。当然，但凡是有名的道观佛寺，几乎都建造在山清水秀、风水极佳的地方。这些地方大多‘环若列屏，林泉清碧’，‘宅幽而势阻，地廊而形藏’。所以，觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等相地方法都能用得上。但要注意的是，道观佛寺前殿部分祭祀性强，按照中国传统风水理念，认为这里阴气重，实际属于阴宅性质，场气为阴。而后院的住房、灶房、库房，由于是生活场所，则属阳宅。因此整体论道观寺院，是阴阳合二为一的中性偏阴的场气之所。如果建文昌庙，需要在后面建一个住房，不需要大，能住人就行。还需要聘请庙祝看庙，鼓励村民多来上香，香火旺盛了，文昌庙才能活。”
“对对对，是这个理……”听唐晨说完，周德清心中也有了自己的计较。
“走，我们上山去，我指给你看这里风水的妙处。”
唐晨说着说着，自己也兴奋起来了，转头跟周德清说道。
周德清点了点头，他们已经沿着崎岖的山路走了不短的路程，看着已经快到山腰了。由于精神上的亢奋，周德清居然一点都不觉得累。唐晨就更没感觉了，作为风水师上山不过是吃饭那么寻常的事情。
说实话，这山的风景确实不