是运气不好,自然是屡屡不中。
为什么风水中有峦头和理气之分?峦头其实就是经验之学,而理气才是关键。随着风水学理论体系的形成和完善,认为“峦头为体、理气为用”,或认为“峦头理气互为体用”的明白人越来越多。
正如玄空派经典书籍《宅运》中说,“形、理、气、数”是风水的关键。即是说,玄空风水不仅要重视“形”即峦头,还要重视“理、气、数”即卦理、卦气和运算之数,要“四方面均并重”。如不懂得这一点,尽管你研习玄空多年,但可以说你还未步入玄空大门;如果不懂得这一点,不顾形局峦头而妄立旺山旺向,导致三般卦均错位甚至反局,这不仅不是真旺山旺向,反而变成真上山下水。
可见,理气上的旺山旺向线位只有在一种情况下才能真正成为旺山旺向,这就是峦头要能配合,山不能出卦,水亦不能出卦,“出卦家贫乏”也,这就是玄空风水最大的奥秘,也是“形”“气”体用结合的具体运用。同理,理气线位上的上山下水局,如果峦头不行,则会成为真正的损丁破财的上山下水局;但如峦头能配合,同样能使山水均不出卦,这又何忌上山下水线位呢?所以,旺山旺向线位既可以旺财旺丁,也可以损丁破财;上山下水线位既可以损丁破财,也可以旺丁两旺。个中真谛,尽在于此!
唐晨知道很多半桶水的风水师,爬山涉水已十多年,但其峦头功夫只停留在“喝形取象”方面。什么“龙形点颔,虎形点王字,象形下鼻穴,龟形下息穴,蛇形点七寸,狮子下戏球,蜘蛛下网心,上山游鱼左右眼,海螺之形点其口,螃蟹之形插两眼,棋盘点将军”等等。这种点穴之法,不辨来龙,不识星体,不知审脉,仅凭动物之形、人体之形、植物之形、器皿之形来确定穴心,来点穴,实乃南辕北辙!
须知“坐后若无真气脉,前面空有万重山”,点穴之要在于望龙观星、流星定穴,在于气脉要到穴,岂能凭“形象”之要害而确定穴场?何况,山体之所有形象,都有一个角度的问题,此角度是“虎”形,彼角度可能是“犬”形,也可能什么“形”都不是。正所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。这种“喝形取象”点穴法实在大谬,害人害己。
须知喝形取象用于点穴则大错特错,但如用于砂法,则神奇准验。杨公风水有云:“寻得真龙龙虎飞,水神屈曲抱身归,前朝旗鼓马相应,下后离乡着紫衣。”这里的旗、鼓、马,指的就是喝形取象,左旗右鼓出大将,案如马形离乡贵等。
总而言之,想要成