描绘这道《净身符》,唐晨的收获很多。
且不说他好像看到了画符的最高境界,单单是对画符的理解,都足够他揣摩好一阵子了。
原来,道家的符,最具神效的并非所谓的“神文”,而是那些看似无关紧要的日月星图案。也许是道教故作神秘,把一道道符文的诀要巧妙地隐藏在文字之外。世人肯定下意识的觉得,印文才是关键所在,所以一门心思的去研究上面的文字,然后就上当了。
一开始的时候唐晨就觉得奇怪,这符文怎么有点不对劲。经过多次研究之后,唐晨才发现其实这些云篆文字只是掩饰罢了。上面的日星月符号,那才是符文真正的关键所在。
唐晨一开始还想不明白,后来将心比心之下,也就恍然大悟了。
自古以来,道教的谋生手段不算多,一是道术,包括炼丹什么的,吸引信众供奉,也就是靠着香火讨食;二是作法事,但凡有什么白喜事,就是道士出马的好时候了,别以为只有佛教才能超度,其实民间更多信奉的是道教的超度;三就是自己种田了。而符箓,也属于道术的一种,非有师父教授不能学会。
在道教里,拜师是道门经法传递,慧命相传的关键。不仅仅是理解上的那么简单。师徒之间如父子,又不同于父子。在道教里广义上所有道门耆硕前辈都是师长,诸大天尊及各位祖师也是师,在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师,有的还约定要有登箓,证盟,保举等师。而这里说的师父是指皈依的度师。
道门的传承在道教是以“道”为本,师父教授下一代知识道法称为「传」,弟子以皈依“道“为本,接受师父的教导称为“承”。师“传”徒“承”故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。
为了谋生手段不至于外泄,所以道士们想尽了一切办法,甚至在这些符箓的符文上面动了手脚,也就是逐渐演变成了“神文”,而最为关键的图形,却是一直不变的。或许这可以简单的理解为,这些“神文”就相当于加密程序的乱码,只有不变的图案,才是解开符箓的关键。
当然,也不是说这些“神文”没用。日月星的符号固然是关键没错,不过“神文”的一些线条,也是勾连形成符纸的桥梁。至于这些文字是怎么演化成这样的,已经不可考了。但是可以确认的是,经过了千百年来的经验教训,这样画出来的符纸确实有效。哪怕是没有经过开光引气,因为本身的符号,再加上朱砂的辟邪效用,也能震慑一些阴秽的东西。