孙，无穷尽已，子子孙孙重复他们沉默冷漠的生活。
如果真的会出现要立誓拯救他们出独夫民贼的兽蹄下的先知们，他们非但要在暴君的威凌恐吓之下嘲讽拯救他们的先知，还要向先知吐口水丢石头。
莫说这片文明缺乏直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，坚持自我，坚守操守的大人物其实这个世界也极为缺少世界这种骨气十足的大人物，纵然有，也得泯然众人，也得沆瀣一气，和光同尘，否则便是割喉的命运，谁敢做道统的叛逆者，谁又敢指摘圣人的破败无形呢？
这个文明虽然没有哥白尼，布鲁诺，可是这样的文明不缺比干，伍子胥，檀道济，岳飞，袁崇焕，谭嗣同那样固执己见，不肯甘心做忠顺奴才孽子孤臣，也不缺王充，李卓吾那样的不信邪的种子。
当然这个文明最不缺的乃是蛊惑是非，颠倒黑白的奸佞小人，也不缺陷害同僚以取荣华富贵的文字败类，不缺那些恐惧暴君的多疑文字狱。
更不缺为了一篇散文，一句诗词的义理见解流派而闹得不可开交，争的面红耳赤，直欲伸出老拳，要向辩论者抡拳便打，以为打赢了便可获得真理的解释权的无聊者。
这些无聊者，号称博学鸿儒，他们为了一个字的义理，一个字的读法，他们可以皓首穷经的考据几十年，也能做出著作等身的皇皇巨著的废话连篇，他们自然不敢批评拾遗当道的缺失，起初是不敢去铸造伟辞，造就惊天动地的学说，后来是没有了冲力，也没有了才气再去为往圣继绝学。
因为他们无双无对的少年英风，头角峥嵘，年富力强，都耗费在沉沉霉气，发散在无边无尽的死尸的味道的无聊典籍中。
当此之际，嵇康以一句非汤武而薄周孔送命，阮籍视龙骧虎视的刘邦项羽为竖子，可见心中多有不平志气，也有蔑视礼法权贵的高格调。
只是鉴于同道的凋零落难，畏惧伪晋的文字之祸，只能发言玄远，不臧否人物贾祸。
如此大才的阮步兵，歌哭忧伤都沉在心底，不敢透出心底一丝一毫的真意，在母丧之时呕血数升，其孝顺恩亲之念固然深沉，谁又知道，那究竟是不是久被压抑惯了，因为母亲之死而忘情发泄自己的悲愤呢？
诸葛青阳为虞初文明打开域外之门，将虞初文明中的物产带到域外，将域外的器物用度贸易进了虞初文明，这恰恰迎合了虞初人追求物欲的强烈**。
虞初文明中被压抑数千年的物欲一旦被释放，那种饥渴难耐，他们恨不能将域外文明所有的器物都搬过