或招数的精妙，都远远不及。
兼且诸葛青阳在石刻中写到，这些见解乃是以墨翟之后，潜藏草泽中江湖前辈的武学成就为根基，加上自己的见解而融会贯通而成，并非诸葛青阳自己的聪明才智所能发明，所以也不能自藏己用，不予世人。
这本就是武林的公器，还诸江湖中人，也是理所应当。
诸葛青阳不是拘于一门一户的小道者，它胸怀广阔，真是怀着为了要增益武学的广大而即兴将这些武学见解刻在摩崖之上。
他读到诸葛青阳的这些石刻上的言语，加上又是无意间得见这些武学石刻，本不存在有意的偷窥，更不是早知道诸葛青阳曾经身居此岛，而怀着卑劣窃盗之心才来寻求他的武学宝藏，增益自己的所学。
加上他又是武学的天生爱好者，所以便自行习练了这些石刻上的武功，于诸葛青阳而言，也算是发扬广大其武学的精髓。
仙宗大师原本也是如诸葛青阳一样自负骄傲之人，若是无端受人恩惠，便如行路拾金，自然是他这种武林高士不愿为之事。
他远赴海外，乃是受了诸如蜀山派青城派少林派武当派这些名门正派奚落鄙视，一赌气之下才要在海外开宗立派，别创武学，以自己数十年间的成就要与中原武林的名门正派分个高下。
他对这些石刻上的武功揣摩习练之后，真是受用无穷，这也是覃逸风会用蜀山派这套六龙回日四象功的原委。
其实这些石刻上的武学固然博大精深，固然乃是大智大慧者才能有的见识，可未必能够称得上严谨，它只是诸葛青阳偶尔即兴的见解，也是诸葛青阳根据自己的武功内力修为来发明，发自于诸葛青阳成就见解和武学达到化境的最旺之时。