不合祖宗之法，偏听偏信，不懂机宜，被一帮大言不惭之书生蛊惑为名将他们兄弟二人给废去，最终落了个圈禁的下场。
言家并没有什么能够抓得住的大罪名，董中恕要去无端招惹言家，那是冒着抄家灭门的祸患，可皇帝要一时心血来潮，或者顶不住勋贵宗亲的压力，反悔自己的作为，要除去他这样的新贵安慰言家和勋旧宗亲呢？
火中取栗，也不是他官场中摸爬滚跌的套路和哲学，他不是赌徒，更不是一战定输赢的战将，他一向喜怒不形于色，此时反倒变得痛心疾首，豪迈慷慨，那究竟是什么缘故？
许多人会质疑作者，究竟什么叫喜怒不形于色，你怎么无缘无故的总是喜欢把这个词不是词，短语不是短语的玩意儿加在那些武林中的老江湖，朝廷中的老官僚身上呢？这究竟是个什么类型的词语呢，它究竟表示着什么样的意思呢？
这表面的意思不就是泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，形容大将军沉着冷静，岿然不动的么？
其实喜怒不形于色没有什么意义，如果你只是个普普通通的平民百姓的话。
但是这种性情如果和权贵高官联系在一起，和无情无义的戏子嫁接，与心理掏家伙，人前叫哥哥的杂碎们糅合在一起的话，这就是一种很高的官场生存境界了，平原君曾说所谓君子就是“作之不止，乃为君子”，如果你本来就是个坏蛋，但是你表面上把你伪装的很成功，大奸若忠，大智若愚，这就是喜怒形于色，就比喜怒不形于色要高好多层次。
你让别人看不透你的庐山真面目，会让别人看不透的心思，从你既往的言行之中摸不透你的出牌套路。