就算是他杀了死鬼丈夫墨清良，又有什么关系呢？女人嫁几个丈夫，又有什么关系呢？这岂不是不同凡俗的匹夫匹妇的英雄气概么，一个男人为了喜欢的女人，就算是不择手段一点，那又有什么关系呢？
人就是这样堕落的，人就是这样自我替暴力圆谎的，人就是这样慢慢习惯于屈服，进而臣服，再至膜拜暴力的，然后他们对暴力产生一种敬畏，终于生出以为自己和暴力共存共生的幻觉，真的等到暴力被消解消散掉的时候，他们还感觉不正常，不舒服呢。
据说天朝上邦流行打屁股，迫使无论犯罪还是不犯罪的人下跪，有些被虐待出来快感的家伙，若是不下跪，若是不被打屁股，他们会不齿于人，他们会觉得毫无生存的乐趣呢！
其实有时候女人的确是礼物，她们会把自己当成礼物，甚至人也只是礼物，胜利者的礼物，强权者的战利品
人有时候就是这么急速的堕落，当暴力威胁强大的一定的时候，人甚至不如动物，所谓，兔子急了还咬人，说的便是这个意思。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后廷花，商女有时候不是不知道亡国恨，只是那国和她一点关系也没有，那国的存在便是以她作为被侮辱被损害者为前提的。
你杜郎享用大唐提供给你虚幻的大国气象，你杜郎的国供给你子女玉帛，你杜牧受用大唐给你提供的可以十年扬州风流梦的潇洒富足，你的国也给你春风得意马蹄疾的权力威名，给你一日观尽长安花的志得意满，煊赫声势。
你们以肉食者的高贵骑在黔首黎庶的脑袋上拉屎撒尿，还要黔首黎庶贫民百姓爱你的大唐，还要他们体会到你们自己的荒唐胡闹把国家给弄到河决鱼烂的地步，还要他们跟着你们的哀嚎无助而痛苦，你脑袋不是被驴踢了，便是神经病。
虽然河决鱼烂，天下滔滔，你们的国亡国之际百姓也要因为兵戈战火填沟壑罹刀锋，那也只是糟了池鱼之殃，和亡的暴君和士大夫们的国毫无关系。
你杜郎还写什么“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”
看似思路清晰明白，看似哀痛借鉴远超常人，其实是混沌愚蠢乃不可及。
士大夫的国，士大夫与皇帝同盟的国，当然得需要他们自己去担当，君不见，古希腊罗马只有国家的公民才有打仗出征的机会，才有征伐入伍的义务，公民的义务不能由奴隶去承担，公民更不会将自己的义务转嫁给奴隶，这边是中国人俗话说的，好汉做事好汉当，好汉做事本来